بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحیم .

اللهمّ اِنّی وِقّفتُ عَلی باب مِن اَبوابِ بیوتِ نَبیّکَ

خدایامن بردری ازدرهای خانه های پیامبرت ایستاده ام

صَلَواتُکَ عَلَیه وَآلِه وَقَد مَنَعَتَ النّاس اَن یَدخُلوااِلا بِاذنِه

که درودهای فراوان  تو براو وخاندانش بادوتو مردم راازورود به آن

بدون اذن اومنع نموده ای

فَقُلتَ یاایهّاالذّینَ امَنوالاتَدخُلوابُیوتَ النّبی اِلااَن یُوذَنَ لَکُم .

وفرموده ای : ای اهل ایمان به خانه های پیامبر داخل نشوید مگرآن که

به شما اجازه داده شود

اََللهمّ اِنّی اَعتَقِدُ حُرمَه صاحِبِ هذا االمَشهدِ الشریفِ فی غیبتِهِ

خدایا من به حرمت صاحب این مشهد شریف درزمان غیبت او

اعتقاد دارم

کَما اَعتقدِها فی حَضرتِِهِ وَ اَعلَمُ انّ رَسولَکَ وَخُلفائَکَ عَلَیهِم السّلام

همچنان که درزمان حضور اوبه آن ایمان دارم ویقین می دانم که

 فرستاد ه وجانشین تو که درود فراوان برآنان باد

اَحیاء عِندَکَ یَرزَقون . یَرونَ مَقامی وَیَسمَعونَ کلامی وَیَرُدونَ سَلامی

نزد توزنده بوده وروزی داده می شوند جایگاه مرامی بینند وسخن مرا

می شنوند و سلام مراپاسخ می دهند

وَاِنّکَ حَجَبتُ عَن سَمعی کَلامَهُم وَفَتَحتُ بابی بِلَذیذِ مُناجاتِهِم

و تو برشنوائیم ازشنیدن کلام وسخن آنان پرده افکنده ای وراه فهم

مرابه لذت مناجات باآنان گشوده ای

وِانّی اَستاذِنُکَ یاربِ اولاوَاَستَاذِنُ رَسولَکَ صَلی الله عَلیهِ وَ الِهِ ثانیا

وپروردگارا من نخست ازتو اذن می طلبم وسپس ازرسول تو که درود

خدابراووخاندان اوباد اجازه می خواهم

وَاَستَاذِنُ خَلیفَتُکَ الامامَ المَفروضَ عَلی طاعَتِهِ علیّ ابن موسیّ الرضا

وسومین بار ازجانشین تو پیشوائی که اطاعت اوبرمن واجب است

علی ابن موسی الرضا

عَلیهِ السلام وَالملائِکهَ الموَّکِّلینَ بّهذهِ البُقعَهِ المُبارکَهِ ثالثا.

که درود خداوند براوباد وفرشتگانی که نگهبان این بقعه ی بابرکت

هستنداذن می طلبم

ءَ اَدخُل یارَسول الله .ءَ اَدخُل یا حُجَّهُ الله ء َاَدخُل یا مَلائِکهَ الله اَلمُقَرّبینَ

ای رسول خدا ایا داخل شوم ؟ ای حجت خدا ایاداخل شوم ؟

ای فرشتگان مقرب خدا

المُقیمینَ فی هذاالمَشهَد فَاذَ ن لی یامولای فِی الدُخولِ اَفضَلَ مااَذِ نتَ

که ساکن این مشهدمبارک هستید ایاداخل شوم ؟ ای سرورم مرادرورود

اذن فرما .بهترین اجازه ای که تاکنون به

لاحَدِ مِن اَولیائِکَ فَاِن لَم اَکُن اَهلا لِذالِکَ فَانتَ اَهلُ لِذالِکَ .

هریک ازدوستانت داده ای که اگر من شایسته آن نیستم

مسلماتوشایسته آنی 

  6 --نماز به درگاه الهی-

 پس از قرائت دعا و زیارت امام (ع) ، دو رکعت نماز همانند نماز صبح توصیه شده است. نماز، تنها برای عبادت خداوند و تقرب به سوی اوست، امّا ثواب آن به پیشگاه امام (ع) هدیه می گردد.

۷ – دعا و نیایش به پیشگاه پروردگار

در روایات چنین آمده است که دعا و راز و نیاز با خداوند و در خواست حاجت های خود از پیشگاه پروردگار ، مغز و روح عبادت است. پس از زیارت و نماز،فضای ذهنی زائر برای درخواست حاجت های خود از خداوند کاملاً آماده است.
در محضر امام و فضای معنوی حرم و پس از آمادگی های روحی و معنوی، باید دست ها را به سوی آسمان _ محل نزول رحمت الهی _ بلند کرد و به گونه ای که برای دیگران مزاحمت ایجاد نشود، باید یکایک درخواست های خود را به ساحت خدای یگانه و امام معصوم (ع) عرضه داشت؛ چرا که زمینه برای نزول لطف و رحمت الهی در چنین فضای ملکوتی آماده و مهیّا است.

۸  - پیمان صداقت و بندگی به درگاه خدا

از جمله عواملی که می تواند در استجابت دعاهای زائر مؤثر باشد، این است که در محضر امام (ع) با خدا عهد و پیمان ببندد که واجباتش را انجام دهد و از گناهان دوری نماید، حقوق دیگران را ادا کند و برای فرج و ظهور امام زمان (عج) و نیز پیروزی مسلمانان در سراسر عالم دعا کند.
هر زائری، خود ، می داند که در زمینه ای از زمینه های دینی کمبود دارد ، مثلاً یکی در اقامه نماز کوتاهی کرده است، دیگری در مورد روزه و سومی در زمینه حجاب و عفاف و چهارمی درباره حق پدر، مادر، همسر، فرزند و ... .

9-دعا برای ظهور حضرت مهدی(ع)
انسان های صالح، همواره از ظلم و فساد و گناهی که در جامعه بشری جریان دارد ، ناراحت هستند و می دانند که بهترین کسی که می تواند بشر را از این ظلم و فساد گسترده نجات بخشد، امام زمان (عج) است و از این رو در دعاهای خود برای ظهور آن حضرت دعا می کنند و منتظر ظهور آن بزرگوار می باشند.

===

زیارت انجام شد روزخوبی بود . یادآوری غریو وفریاد بچه ها هنگام بپاخاستن فواره ها و بازیهای جمعی انان  درالماس شرق . زیارت آن بزرگوار درفضائی معنوی وهوائی دلپذیروبهاری . می رویم تا فرداصبح برنامه های دیگر راادامه دهیم

 

روزسوم -چهارشنبه اول اردیبهشت ماه ۸۹

 

صبح امروز ابتدا به زیارت خواجه ربیع رفتیم . محوطه بزرگ وزیبا بود ومرا بیاد شاه چراغ شیرازانداخت بااین تفاوت که فکر می کنم محوطه خواجه ربیع خیلی بزرگتر ازشاه چراغ باشد.

 1 ـ خواجه ربيع
ربيع ابن خُثَيم، مشهور به خواجه ربيع، از طايفه بنىاسد و ساكن كوفه، از زمره زهّاد هشتگانه صدر اسلام و تابعين ( كسانى كه صحابه پيامبر را درك كرده اند ) همچنين از ياران و سرداران حضرت على عليه السلام بوده است. وى ضمن ارادت به حضرت على عليه السلام ظاهراً از خويشان معاوية بن ابوسفيان هم بوده است، بنابراين در سالهاى پايانى خلافت حضرت على عليه السلام و بروز اختلاف ميان ايشان و معاويه، به قصد انزوا و دورى از نزاع طرفين عراق را به قصد ايران و خراسان ترك كرده است. او در سالهاى پايانى عمر ساكن شهر نوغان ( مركز ولايت توس در آن زمان ) شده، و بالاخره در سال 63 قمرى يا به روايتى ضعيف در سال 61 درگذشته و در يك فرسنگى شمال نوغان، كه اينك مزار اوست، مدفون شده است.
با توجه به زمان درگذشت خواجه، وى از زمره قديمىترين رجال مدفون در پيرامون شهر كنونى مشهد است. مدفن او طى چهارده قرن گذشته همواره محلى شناخته شده و محترم و زيارتگاه عموم مسلمانان، اعم از شيعه و سنى بوده است.
مشهور است كه حضرت رضا عليه السلام هنگام سفر به خراسان در سالهاى 200 تا 203 قمرى قبر خواجه را زيارت كرده است. در سال 915 قمرى هم كه شيبك خانِ اُزبَك ( سنّى مذهب ) پس از برانداختن تيموريان و تصرف هرات عازم مشهد شد مزار خواجه را كه « بر يك فرسخى مشهد مقدس » قرار داشت زيارت كرد. شاه عباس صفوى نيز در اوايل سده يازده قمرى با توصيه و مشورت شيخ بهايى دستور احداث مقبره اى با شكوه براى خواجه را صادر كرد. اساس بناى فعلى مقبره خواجه ربيع همان است كه در سالهاى 1026 تا 1031 قمرى به اَمر شاه عباس و با سرپرستى يكى از سادات رضوى مشهد به نام « ميرزا اُلغ » احداث شده است. دو كتيبه زيبا با تاريخهاى 1026 و 1031 قمرى در داخل گنبد و ساقه خارجى آن به خط عليرضا عبّاسى سالهاى احداث و تزيين بنا را مىنماياند.
مقبره خواجه ربيع بناى با شكوه و زيبايى واقع در باغى وسيع و مصفّا بر كناره راست كشف رود در حاشيه شمالى شهر مشهد است. مقبره داراى گنبدى به ارتفاع 18 متر با ساقه اى بلند بر روى بنايى چهار ايوانى است كه در بيرون هشت ضلعى مىنمايد. گنبد بنا دو پوششه و پوشيده از كاشىهاى زيباى فيروزه اى است. درون بنا هم مزيّن به نقاشىهاى طلايى رنگ و اُخرايى چشم نواز است.
مقبره خواجه كه به « خواجه ربيع » شهرت دارد در انتهاى خيابانى به همين نام واقع و پس از حرم حضرت رضا عليه السلام از زمره پر زائر ترين زيارتگاهاى شهر مشهد است.
روستايى كه باغ آرامگاه خواجه در آن واقع شده « حسين آباد خواجه ربيع » نام دارد و از جمله موقوفات مزار خواجه مىباشد. اداره باغ و مزار خواجه ربيع در قرن اخير بر عهده آستان قدس رضوى است، در حالى كه پيش از آن متولى خاص داشته است. در وقف نامه قابل تأملى كه از مدرسه پريزاد مشهد با تاريخ 823 قمرى باقى است، بانى آن مدرسه ( پريزاد خانم ) از اعقاب خواجه ربيع معرفى شده است. باغ خواجه ربيع يكى از قبرستانهاى مهم شهر مشهد مىباشد. جدّ قاجارها ( فتحعلى خان ) نيز كه در سال 1139 قمرى توسط نادرقلى افشار در همان باغ كشته شده در زير گنبد مقبره خواجه مدفون است، بدين سبب در دوره قاجاريه توجّه ويژه اى به اين مزار مىشده است.

---

بعداز خواجه ربیع هم به منطقه کوه سنگی رفتیم . امروزه بیشترمناطقی که درگذشته بصورت ییلاقی بوده تبدیل به خانه وساختمان شده است و کوه سنگی هم ازاین موضوع مثتثنی نیست . لکن منظره خانه هادرلابلای درختان هم بسیارزیبا ودلپذیراست .

پارك كوهسنگي

این پارک بزرگ درانتهای خیابان اسدی (کوهسنگی) و در جنوب مشهد و در دامنه و اطراف کوه منفرد و با فاصله از رشته کوه های بینالود واقع شده است و حدود 30 هکتار وسعت دارد. منطقه کوهسنگی از قدیم به عنوان یکی از تفریگاه های نزدیک مشهد، محل سیاحت و تفریح ساکنان و زائران مشهد بوده و نام آن درمنابع تاریخی عهد صفویه آمده است. این مکان تا سال 1310 هجری شمسی با همان ساختار طبیعی به عنوان منطقه ییلاقی با جاذبه های طبیعی از قبیل کوه های سهل الصعود و باغ های سرسبز و چشم اندازهای طبیعی و رودخانه ها و آب و هوای معتدل به ویژه درایام گرم تابستان ، اقامتگاه سیاحتی زائران و مجاوران بود. دراین زمان با ایجاد بعضی از امکانات سیاحتی ازقبیل استخر و جاری شدن قنات، وسعت و اهمیت یافت و درسال 1318 ش. با احداث ساختمانی دو طبقه با سالن و جدول کشی خیابان ها ونرده کشی و گلکاری و نصب مجسمه های سنگی به صورت پارک طبیعی درآمده و درسال 1340ش. با گسترش شهر مشهد ازطریق خیابانی وسیع و عریض و مشجر به بدنه اصلی شهر مشهد متصل شد. در سال های بعد با احداث جاده آسیایی درجنوب آن و میادین و خیابان های مختلف دراطراف به صورت پارکی محصور درحاشیه شهر مبدل شد.

بعدهم سری به مجتمع تجاری زیست خاور زدیم.

  تجاری مسکونی زیست خاور- مرکز خرید مشهد امام رضا (ع)

زیست خاور اولین برج تجاری مشهد و یکی از بزرگترین و زیباترین مجتمع های تجاری ایران می باشد و هر روزه مورد بازدید هزاران زائر و توریست و مجاورین قرار میگیرد. این مجتمع با تلفیقی زیبا از هنر معماری ایرانی و اروپایی و با سقف و گچبری های بینظیر و منحصر به فرد بنا گردیده است . مجتمع دارای پله برقی و آسانسورهای نفر بر حمل بار برای کلیه طبقات می باشد. سیستم آنتن داخلی تلفن همراه ، دستگاههای خود پرداز ، مسجد ، بانک الکترونیکی 24 ساعته ، بانک ارزی ، آژانس های مسافرتی و خدماتی ، نمایندگی شرکت های بیمه ، رستوران ، کافی شاپ ، تاکسی تلفنی و مرکز انتظامات و وجود فروشگاههای مختلف از جمله امکانات این مجتمع بزرگ تجاری می باشد. برای ورود به سایت این مجتمع اینجا را کلیک نمایید. شما می توانید با ورود به منو معرفی مشاغل تعدادی از وب سایت های فروشگاه های این مجتمع را مشاهده نمایید.

البته دراین قسمت هم مقداری خرید انجام شد. درمقابل یک طلافروشی ایستادم بنده

خدا فکر کردکه می خواهم خرید کنم .می خواست موقع ظهر مغازه رابه بندد و برای نمازوناهار برود تاعصر . گفت درخدمت هستیم ما می خواهیم برویم اگر می خواهید خرید کنید مغازه رابازبگذاریم .من به ایشان گفتم لغتی که با انگلیسی نوشته شده است با حرف انگلیسی ج درست ونه جی. بمعنای جواهر فروشی . وبعدهم راجع به شغل من صحبت شد که خودشان گفتند حتما معلم هستید ومعلم زبان  انگلیسی و اشتباه راهم قبول کردند . نکته دیگرهم این که در فروشگاههای لباس دیدم این که مجسمه های خانمهارا از مخ و گاهی ازگردن قطع کرده بودند درحالی که برجستگی بدن وساق پاها مشخص بود واین هم نکته ای است

 تامل برانگیز

وقت نمازشد از یک مغازه دارسوال کردم مجتمع نمازخانه دارد گفت دارد اما شما نمازنخوانید ووقتی گفتم چرا. گفت این نمازخانه ۸۰۰  صاحب داردو میخواست بگوید که مثلا مکان غصبی است ونمی شود نمازخواند . مقداری دیگرهم در مجتمع بودیم و ازمجتمع خارج شدیم . هنگام خروج یک مسجد بسیارزیبا درکنار مجتمع بود که د اشت بسته می شد از نگهبان خواهش کردیم که درب رابازکند تانمازبخوانیم و ازاوهم سوال کردم  نمازخانه مجتمع کجاست ؟ گفت همین است و این مسجد که بنام حضرت ابراهیم بود همان مسجدی بودکه آن فروشنده می گفت درآن نمازنخوانید و بالاخره قسمت ما هم این بود که درهمین مسجد زیبا وشیک نمازبخوانیم .برنامه امروز صبح ماهم

تمام شد تاعصرهم که انشاالله زیارتی دیگر انجام شود.

 

پنجشنبه دوم اردیبهشت ماه ۸۹

 من همواره به دوستان پیشنهادکرده ام که درطول سفرهای زیارتی به مشهد حتما از موزه ها وکتابخانه بزرگ آستان قدس دیدن کنند واین دیدارهاراهم جزئی اززیارت بدانند. بنابراین امروز را به این کاراختصاص دادم و به حاج خانم هم گفتم که حتما برود وازموزه ها دیدن کند

دراینجا نمونه هائی از این موزه ها آورده می شود وبرای دریافت کامل عکسهاومطالب هم  دوستان انشا الله درسفرهای زیارتی اقدام کنند 

۱- موزه هدایای رهبری .

 اولین قسمت موزه هدایای رهبری بودکه شامل هدایا ی شخصیت ها ونهادهای داخلی وخارجی به رهبر انقلاب است .

 

این قسمت از بروشور معرفی گنجینه گرفته شده است .

 

.                                 وبعدهم موزه قرآن .   درباره موزه قرآن سازمان كتابخانه ها، موزه ها و مركز اسناد آستان قدس رضوي در راستاي ارائه خدمات بيشتر به زائرين و مجاورين در سال 1364 مبادرت به افتتاح سومين موزه خود نمود.  ساختمان اين موزه كه بعد از انقلاب اسلامي طي سالهاي 1362-1360 در  ضلع جنوب شرقي حرم مطهر احداث گرديده است داراي 400 متر فضاي نمايشي  مي باشد.  از سال 1373طبقه اول اين ساختمان به موزه هداياي مقام معظم رهبري اختصاص داده شده است.  گنجينه قرآن در طبقه دوم اين ساختمان واقع شده است و در آن نزديك به 90 جلد قرآن، 14 جلد مرقع و 13 جلد لاكي و روغني بسيار نفيس به نمايش گذاشته شده است. پنج قرآن منسوب به ائمه طاهرين عليه السلام است. از جمله خط مبارك امام  علي (ع)، امام حسن (ع)، امام حسين (ع)، امام سجاد (ع) و امام رضا (ع) كه به خط كوفي روي پوست نوشته شده اند. اكثر اين قرآنها داراي نقاط شنگرف يا شجرف (قرمز خوشرنگ) هستند. كه اولين بار توسط ابوالاسود دوئلي و به دستور  حضرت علي (ع) جهت سهولت در خواندن قرآن انجام شده است. قرآنها به ترتيب تاريخي به نمايش گذاشته شده اند و با كمي دقت مي توان سير تحول خطوط كوفي را به سهولت مشاهده نمود. قديمي ترين قرآن وقفي اين گنجينه مربوط به سال 393 هجري قمري است. كه توسط وزير و صاحب ديوان سلطان محمود و مسعود  قزويني وقف روضه منوره گرديده است. مجموعه قرآن هاي بسيار نفيس عثمان ابن حسين وراق كه يكي از شاهكارهاي هنر اسلامي است از ديگر آثار به نمايش  گذاشته شده در اين گنجينه مي باشد. اين قرآنها مربوط به قرن پنجم هجري قمري است كه با خط كوفي مشكول نوشته شده است و نكته در خور اهميت اين است كه كاتب و مذهب اين آثار شخص عثمان ابن وراق مي باشد. تمام ترنج ها و فواصل  آيات و سر سوره ها با طلاي ناب كار شده است. تعدادي از قرآنهاي اين گنجينه كه با خط نسخ مي باشد مربوط به اوايل قرن هفتم هجري است و كاتب آن ياقوت مستعصمي خطاط مشهور دربار المستعصم بالله از خلفاي عباسي مي باشد.  از ديگر آثار نفيس اين گنجينه، قرآن هايي به خط عبدالقادر شيرازي است  كه مربوط به نيمه دوم قرن دهم هجري مي باشد. اين قرآن ها از پر كارترين  و نفيس ترين قرآن هاي موجود در اين گنجينه است كه به گونه اي كم نظير  تذهيب شده اند و داراي جلد سوخته بسيار زيبايي است كه آيه الكرسي را با  طلا و به صورت برجسته روي آن نوشته اند، قرآن بابري مربوط به نيمه اول قرن دهم به خط اختراعي ظهير الدين محمد بابر پادشاه و موسس سلسله مغولي در هند از ديگر آثار كم نظير اين موزه مي باشد. قرآن پنج تفسيره مربوط به قرن يازدهم- شامل تفاسير حسيني، كشاف، بيضاوي و جلالين -  نسخه اي جالب و قابل تامل از بدايع هنر كتابت اسلامي است كه هر  صفحه آن يازده سطر است و حرف اول سطر اول با حرف اول سطر يازدهم،  حرف اول سطر دوم با حرف اول سطر دهم و به همين ترتيب حروف اول هر سطر با سطر مقابل، مشابه يكديگر مي باشند و ضمنا حرف اول سطر وسط (ششم) با سطر ششم صفحه مقابل يكي است و به همين شكل، تمام قرآن داراي نظم مي باشد اين قرآن به سال 1306 هجري قمري توسط علي مدرس همداني به رشته تحرير درآمده است. تعداد هشت برگ قرآن به خط محقق و به ابعاد 177 *101 سانتيمتر بر روي كاغذ خانبالغ از ديگر آثار به نمايش گذاشته در اين گنجينه مي باشد. اين قرآنها توسط بايسنقر ميرزا فرزند شاهرخ نواده تيمور نوشته شده است. در مجموع گنجينه قرآن آرام بخش دلهاي مشتاقان و جلا دهنده روح بازديد كنندگان مي باشد.   قرآ ن منصوب به حضرت علی علیه السلام .       معرفي گنجينه تخصصي فرش دستباف آستان قدس رضوي   قالي ،اين چكيده هنر ايراني وسرآمد صنايع دستي جهان ، يكي از نشانه‌هاي ذوق ، سليقه ، شكيبايي و پويايي انديشه ايرانيان است كه با طرح ، نقش و رنگ بندي سحرآميز خود ، قرنهاست بر بلنداي موزه‌هاي بزرگ دنيا مي درخشد و پيام آور فرهنگ ، تمدن و تبلور تفكر ايرانيان به همه جهانيان است . آستان قدس رضوي رضوي اين نهادمقدس وعظيم كه به بركت صاحب بزرگوارآن حضرت علي بن موسي الرضاعليه الاف والتحيه والثناءبه لحاظ بنيان ديني وفرهنگي ازجايگاه عالي وويژه اي درجهان اسلام برخورداراست وبه بركت نظام ارزشمندحكومت اسلامي ومسئوليت بي نظيروبي بديل مقام منيع توليت عظما وسايرمسئولين دردهه اخيرتحولاتي عظيم درموزه ها صورت گرفته كه زمينه تبديل آن را از يك موزه سنتي به موزه هاي نوباديدگاهها واهدافي تازه ومتناسب بانيازهاي جامعه امروزي فراهم كرده است درراستاي توسعه فضاهاي فرهنگي وافزايش بهره‌مندي مشتاقان از امكانات موجود تصميم به ايجاد گنجينه‌اي ازفرش‌ها ومنسوجات نفيس وگرانبها نمود كه ساليان متمادي مزين كننده رواقها ومبادي ورودي هاي حرم مطهر و زيرگامهاي زائران و مشتاقان حضرت علي بن موسي الرضا عليه الآف التحيه و الثناء ، پهن و يا به صورت پرده استفاده مي‌شده است و اين در شناسنامه افتخاراتشان ثبت گرديده است . ساختمان گنجينه فرش ومنسوجات يكي از بناهايي بوده كه به عنوان كتابخانه و بعد به عنوان تالار تشريفات استفاده مي‌شده است سقف اين بنا با گچبريهاي پر نقش ، نگار و زيبا چشم هر بيننده را به خود معطوف مي‌دارد وهمچنين قسمتهاي مفروش شده آن با دستبافتهاي بافندگان شركت فرش آستان قدس رضوي از جمله عوامل زيبايي وچشم نوازي بيشتراين گنجينه مي‌باشد . اين بنا ازسال 1377 به همت كارشناسان و مسئولان محترم آستان قدس رضوي به عنوان گنجينه فرش نامگذاري شد و در تاريخ 18/4/1377 توسط مقام منيع توليت عظماي آستان قدس رضوي درجوار بارگاه ملكوتي ثامن الحجج علي بن موسي الرضا ( عليه السلام ) جهت بازديد علاقمندان ومشتاقان گشوده گرديد ، اين گنجينه در دو طبقه با زير بنا 970 متر مربع با فضاي نمايشي هر طبقه 400 متر مربع يكي از بزرگترين مجموعه‌هاي فرش ايران بشمار مي‌رودكه درحال حاضر مشتمل بر60 تخته قالي، قاليچه وانواع سوزن دوزي‌هاي گلابتون ، قلابدوزي ، ده يك دوزي ، معرق دوزي از دوره صفويه تاكنون كه توسط مشتاقان و زائران و مجاوران به بارگاه ملكوتي هشتمين امام همام اهداء يا وقف شده است در معرض بازديد عموم قرارداده است . قاليهاي اين گنجينه با بهترين وزيباترين طرحها نظير طرحهاي محرابي ( درختي ، گلداني ، باغي ، قنديلي و دورنما ) لچك ترنج ، افشان ترنج،افشان بندي ، ماهي درهم ، شكارگاه ، تصويري ، بته جغه كه به صورت قالي ، قاليچه ، پرده‌اي ، سجاده ، تابلو فرش و... بافته شده است موجود مي‌باشد واز مهمترين مراكز بافت چون ، اصفهان ، كرمان ، كاشان ، تبريز ، خراسان ، سنندج و ... مي باشد. آثارموجوددراين گنجينه باقاليهاي دوران صفويه اهدايي شاه عباس ، شاه طهماسب و امين كرماني ونيزازديگرواقفين وهنرمندان معاصر چون ارجمند كرماني ، محمد نقاش مشهدي ،محمد ولد كرماني، استاد عمو اوغلي، حاج غلامحسين مرتضي زاده ، حاج يدا... صفدرزاده حقيقي ، حاج فيض ا... صفدرزاده حقيقي،حاج غلامعلي صفدرزاده حقيقي ، حاج محمد صيرفيان ، حاج محمد نوبري ، محمد علي فلسفين ، حسن نظامي دوست ، پوران مسگرزاده ، كريم سمساپور و ... مزين شده است .       ازکل موزه ها  هم قسمت موزه تاریخ  مشهد راانتخاب کردم . البته من خودبرای دیدن این موزه ها چندروز وقت صرف کردم وهرروز رابه دیدن قسمتی  اختصاص دادم .انشاالله شما هم همین کارراانجام بدهید وخصوصا بچه هاراببرید  که باتاریخ وافتخارات ایران واسلام آشنا شوند.      ظهرهم نماززیارت وبعدهم نمازجماعت که من بیشترترجیح می دادم نمازرا درمحوطه بازو آزاد بخوانم . علت این که موقع نماز درب صحن هابسته می شود وانسان کمی آزاد نیست. بین دونمازهم معمولا حدیثی گفته می شد که گاهی باواقعیت های روز تطبیق نمی کرد . مثلا یک حدیث از حضرت زهرا(س) خوانده شد که بهترین کارزن این است که مردی اورانبیند واوهم مردی رانبیند واین درحالی بود که صدها زن به نمازجماعت ایستاده بودند و مردها آنهارامی دیدند و آنها هم مردهارا .                               ادامه دارد....