برزنجیرها صبر نکنم ..

                 بر زنجیر ها صبر نکنم

 

     ازکتاب :  حکایت هائی اززندگی دکترعلی شریعتی

 

                         ش  -  لامعی

 

مردی آرام جوی،ازآنهاکه د رهمه حال وباهمه کس همزیستی مسالمت آمیز

 

می طلبند ازسپاه معاویه بیرو ن آمد وبانگ بر داشت که:" علی کجاســـت

 

تا بااوسخنی بگویم.؟"

 

علی د ربرابرش ایستاد. مرد گفت :" یا ابوالحسن ، تورافضیلت های بی شمار    

 

است توبه زمین عراق بازگرد، و مابه زمین شام با زگردیم ، و آنچه حکم خدا 

 

باشد،(حکومت کند)"

 

علی به نرمی پاسخ گفتش :"ان مقالتک  هذا شفقه علی الناس، ولکن الله یابی ان

 

یعصی فی ارضه ، واولیاوه مسکوت"

 

بی شک این گفتارتو ازسردلسوزی ومهربانی باخلق خداست ،اما خدا ابامی کند که

 

 برروی زمینش، اوراسرکشی کنند ود وستان خداخاموش باشند، و سپس افزود:

 

"وانی اصبرعلی السیوف ، ولا اصبر علی الاغلا ل"

 

من بر شمشیر ها صبورم، وبرزنجیر ها صبر نکنم.

مولا نیامد- کتاب عاشورا تاغدیر

                                بیست  ویکم ماه رمضا ن

 

 

 شهادت مولی الموحد ین حضرت علی ابن ابیطالب  علیه الصلوه والسلا م

 

 

از علی  بانگ اذان امشب  به  گوش ما نیامــــــــــــــــــــد

 

ازعلی  بانگ ا ذان امشب به گوش  مانیــــــــــــــــــــــامد

 

مسجد کوفه پر ازجمعیت و مولا نیـــــــــــــــــــــــــــــامـــد

 

مسجدکوفه پرازجمعیت و مولا نیــــــــــــــــــــــــــــــامــــد

 

نخلهای کوفه می گریند و می گوینــــــــــــــــــــد  با هـــم

 

نخلهای کوفه می گریند ومی گوینــــــــــــــــــــــد باهــــــم

 

آن که شد با اشک  جشمش آبیــــــــــــــــــــــار ما نیـــامد.

 

آن که شد بااشک جشمش  آبیـــــــــــــــــــــــــار مانیــامد

استعفای اولمرت..شبکه خبر

 

o                                                        اولمرت امروز استعفا کرد

31 شهريور 1387  11:59

نخست وزیر اسرائیل که به علت شکست در جنگ 33 روزه برابر مقاومت لبنان زیر فشارهای انتقادی قرار داشت امروز به طور رسمی از سمت خود استعفا کرد.

به گزارش شبکه خبر ، ایهود اولمرت ، پس از پیروزی تزیپی لیونی ، وزیر امور خارجه رژیم صهیونیستی اسرائیل در انتخابات درون حزبی كادیما در هفته گذشته در نشست كابینه استعفا خود را اعلا م كرد. 

اولمرت به فساد مالی هم متهم شده است. او باید استعفانامه  خود را تسلیم شیمون پرز ، رئیس رژیم صهیونیستی كند. پرزنیز 42 روز به لیونی برای تشكیل كابینه جدید فرصت می دهد.

           

مناجات.

               مناجات     اما م خمینی (ره)

 

               گردآوری : حامد جلالــــــــی

 

              بارالها!

 

              مارالباس هستی پوشانیدی ،

 

            وتمام وسایل حیات وراحت مارافوق ادراک مدرکین

 

            فراهم فرمودی،

 

            وتمام طرق هدایت رابه مانمودی،

 

            تمام این عنا یات برای صلاح خودماوبسط(1)

 

            رحمت  ونعمت بود.

 

           اکنون ما دردار کرامت تو

 

           ودرپیشگاه عز وسلطنت تو

 

           آمدیم با ذ نوب ثقلین(2)

 

          درصورتی که ذنوب مذنبین د دستگاه تو نقصانی

 

         وارد نکرده وبرمملکت تو خللی وارد نیاورده،

 

         بایک مشت خاک که د رپیشگاه عظمت تو به چیزی

 

         وموجودی حساب نشود چه می کنی ؟جز رحمت  و

 

         عنایت ؟

 

         آیا دردرگاه توجز امید رحمت چیزدیگری متوقع

 

         است ؟

        ۱- گسترش ۲ - گناه جن وانس

ماورا’ الطبیعه زیبائی- سایت دانش آموختگان فلسفه.

X

 

 

بخش ا . مابعدالطبيعه زيبايي در آراء آگوستين قديس

 

در نظر اورليوس آگوستينوس (430-354) يكي از پر نفوذ ترين متفكران دوره مسيحي متقدم ،زيبايي خصلتي عيني و نه صرفا يك نگرش است . آگوستين بر اين باور بود كه بهجت حاصل از زيبايي ، وجود زيبايي به طور مستقل از ما را مقرر مي سازد و اينكه ما در باره زيبايي تامل ، و نه آن را خلق ، مي كنيم . او مي پرسد : آيا يك شيء زيباست ، چون به ما بهجت مي دهد يا بهجت ميبخشد ، چون زيباست ؟ پاسخ وي اين است كه ( شيء زيبا ) بهجت مي بخشد چون زيباست .

 

دومين ايده اساسي زيبايي شناسي او به زيبايي اندازه و عدد مي پردازد . زيبايي ، در چه امري مندرج است؟ چه اشيائي زيبا و چرا زيبايند ؟ او معتقد بود كه اشياء ، هنگامي كه اجزاي آنها مشابه يكديگر باشند ، و ارتباط آنها منجر به هماهنگي شود ، زيبايند . به تعبير ديگر زيبايي در هماهنگي مندرج است، در نسبت هاي كامل يا در ارتباط اجزاء : خطوط ، رنگ ها و اصوات. اگر ما زيبايي را تنها به واسطه ديدن و شنيدن ادراك مي كنيم ، اين امر به خاطرآن است كه حواس ديگر ، فاقد قابليت درك تناسبات هستند . هنگامي كه اجزاء به نحو صحيح با يكديگر مرتبط باشند ، زيبايي كل حاصل مي آيد . بدين سبب ، يك كل غالبا باعث بهجت مي شود ، در حالي كه اجزاء ، اگر به نحو منفرد لحاظ شوند ، باعث بهجت نمي شوند . زيبايي يك انسان ، يك مجسمه ، يك ملودي يا يك بنا ، نه بواسطه اجزاء فرد ، بلكه بواسطه مناسبات دروني آن اجزاء ، تعين مي يابد. ارتباط كامل اجزاء ، باعث "هماهنگي ، نظم و وحدت " مي شود ، و زيبايي در اين سه امر مندرج است .

او اين بحث را چنين قاعده مي بخشد : " عقل ... در مي يابد كه تنها بواسطه زيبايي ؛و در زيبايي ، بواسطه اشكال ؛ و در اشكال ، بواسطه تناسبات ؛ و در تناسبات ، بواسطه اعداد ؛ بدان ( عقل) بهجت خاطر دست مي دهد . اندازه و عدد مسلما نظم و وحدت ، و در نتيجه زيبايي را ، ايجاد مي كنند."

" اندازه ، شكل و نظم .اين سه ويژگي ، ارزش يك شيء را معين مي كنند . هرچيزي كه واجد اندازه ، شكل و نظم باشد خوب است ؛ به اندازه اي كه يك شيء واجد واجد اين سه ويژگي است ، بيشتر يا كمتر خوب مي شود . جايي كه آنها غايبند، خير نيز غايب است ." آگوستين در اين قطعه واژه " خوب " را به كار برده اما واضحا از آن " زيبايي " را مراد مي كند .

آگوستين ضرباهنگ و ريتم را به مفهوم بنيادي كل زيبايي شناسي اش بدل مي سازد . او ريتم را همچون ، سرچشمه همه زيبايي ها ، مي نگرد . در اين كار ، او معني ريتم را به نحوي توسع مي بخشد كه شامل ريتم بصري ، ريتم جسماني ، ريتم نفس ، ريتم در انسان و ريتم در ادراك حسي و حافظه ، ريتم گذراي پديده ها و ريتم ابدي عالم شود. با آوردن مفهوم ريتم به پيش زمينه زيبايي شناسي و ، توسعه بخشيدن به آن ، به اين شكل ، جنبه كمي و رياضي ريتم ، ديگر ذاتي نخواهد بود .

در نوشته هاي آگوستين ، قطعات ديگري وجود دارد كه ، در آنها ، او نه تنها از زيبايي شناسي رياضياتي فاصله مي گيرد ، بلكه حتي از اين ديدگاه كه زيبايي ، در ارتباط اجزاء ، مندرج است جدا ميشود. با تاسي به رواقيون  ، او معتقد شد كه زيبايي نه تنها به ارتباط مناسب اجزاء بلكه همچنين به رنگ خوشايند وابسته است . او مجددا اين آموزه افلوطين را كه زيبايي در نور مندرج است مطرح كرد ، گرچه افلوطين اين آموزه را در استدلال راجع به اينكه زيبايي در ارتباط اجزاء مندرج نيست ، به كار برده است .

در نظر آگوستين تجربه زيبايي ، واجد جنبه ذاتي خود زيبايي ، يعني ريتم ، است . همان طور كه در يك شيء زيبا ريتم وجود دارد در تجربه آن شيء زيبا نيز بايد ريتم وجود داشته باشد. بدون ريتم تجربه زيبايي شناختي محال است . آگوستين پنج گونه ريتم تشخيص داده است : ا. ريتم صوت ، 2.ريتم ادراكات حسي، 3 . ريتم حافظه ،4. ريتم افعال ، و 5. ريتم ردوني يا فطري خود ذهن . قدما ريتم ها را رياضياتي ( فيثاغوري ها ) يا تربيتي و اخلاقي( افلاطون و ارسطو ) تحليلي و طبقه بندي كرده اند . آگوستين با تمايز گذاشتن بين ريتم هاي ادراك حسي ، حافظه ، كنش و داوري، نظريه روانشناختي مطرح مي كند . جنبه ويژه نظريه روانشناختي او درباره ريتم اين بود كه انسان واجد ريتمي فطري است كه طبيعت در او به وديعه نهاده است ، يك ريتم ذهني مداوم . اين ريتم مهم ترين همه ريتم هاست ، چرا كه بدون آن ما از درك و ايجاد كردن ريتم عاجز خواهيم بود .

براي آگوستين زيبايي امري واقعي ، و نه ايدئال ، بود . او دنياي واقعي را همچون شعري زيبا ملاحظه مي كرد . آگوستين شرح مي دهد ما همواره از زيبايي عالم آگاه نيستيم زيرا فاقد دريافتي از آن ، به منزله يك كل ، هستيم . همچون مجسمه اي در يك كليسا كه اگر چشم مي داشت ، نه كل زيبايي كليسا بلكه فقط جزئي از آن كه برابر چشمش بود ، را مي ديد ؛ يا همچون سيلابي در يك  شعر كه اگر زنده و واجد احساسات بود عليرغم مشاركت خودش در آن ، هيچ چيز از زيبايي شعر به منزله يك كل در نمي يافت ، پس ما با وجود اينكه جزئي از عالم هستيم ، زيبايي آن به مثابه يك كل را نمي بينيم .

انواع زيبايي ، زيبايي نفس ، زيبايي محسوس و معقول وجود دارد. جهان محسوس با درخشندگي نور و رنگ ، شيوايي ملودي ها ، بوي گل ها و عطر ها و طعم عسل خوشايندي ما را بر مي انگيزد . اما تمام اينها ، خوشايند ، ونه زيباست . در عالم جسماني ، در طبيعت ، اين زندگي و تجليات زندگي است كه زيباترين چيزها هستند. اصوات پرندگان و جنبش حيوانات ، همچون بروزي از زندگي ، ما را خوش مي آيند . هر امر زنده خوشايند ماست ،زيرا واجد ريتم ، اندازه و هماهنگي است، كه بواسطه طبيعت در آن به وديعه نهاده شده است . اما فرا تر از زيبايي جسماني زيبايي روحاني وجود دارد . اين زيبايي نيز در ريتم اندازه و هماهنگي مندرج است ، اما اين زيبايي اي بالاتر است چرا كه هماهنگي آن كامل تر است . نغمه انساني كامل تر از نغمه بلبل است چرا كه جدا از ملودي واجد الفاظي است كه محتوايي روحي دارد . در زيبايي شناسي آگوستين ، ايدئال زيبايي نمي تواند صرفا جسماني باشد . مسيح و قديسين نمونه هاي امر زيبا بودند ، و نه همچون براي يوناني ها ، قهرمانان عريان. اگر دنيا زيباست ، به طور بنيادين، به علت زيبايي روحاني آن است .

زيبايي اعلا ، كه از زيبايي عالم فراتر مي رود ، خداست : خدا "نفس زيبايي" است. زيبايي او هيچ يك از جذابيت هاي گذرا را ، نور هاي درخشنده ، ملودي هاي خوشايند كه خوشايندي حواس ما را بر مي انگيزند ، در بر نمي گيرد . اين زيبايي تماما وراي حواس است ؛ هيچ تصوري نميتواند آن را باز نمايد . زيبايي الهي نه با حواس بلكه با روح ؛ مورد تامل قرار مي گيرد و بايد در حقيقت و فضيلت و نه به وسيله چشم ها تامل شود ؛ تنها نفوس مطهر؛ تنها قديسين واقعا مي توانند آن را دريابند .

زيبايي جسماني فاقد ارزش نيست، چرا كه اثر خداوند است؛ اما صرفا بازتابي از بالاترين زيبايي است ، اين يك زيبايي گذرا و نسبي است ، در حاليكه بالاترين زيبايي ابدي و مطلق است .

به اين ترتيب اگوستين به همراه ديونيسيوس مجعول ، گرچه مقدم براو،مسئول صورتبندي مفهوم زيبايي الهي بود . افلاطون و فلوطين واجد مفهومي از زيبايي كامل فراحسي بودند ، زيبايي اي كامل تر از زيبايي حسي. آنها باور داشتند كه زيبايي حسي زيبايي خود را از زيبايي فرا حسي اخذ كرده است . اما آگوستين ، به واسطه تلفيق زيبايي شناسي با ملاحظات الهياتي ، به اين ايده ها معنايي تازه بخشيد. و ايده هاي او به مبناي زيبايي شناسي كل قرون وسطي بدل شد.

 

بخش2. مابعدالطبيعه زيبايي در آراء آكوئيناس قديس

 

توماس آكوئيناس ( 74-1225) شاگرد آلبرت كبير، كسي كه در درسگفتارهاي خود به مسائل زيبايي شناسي مي پرداخت، بود . توماس قديس بعضي ايده هاي اساسي ارسطو ، خصوصا ايده "صورت" ، كه آلبرت كبير آنها را در زيبايي شناسي مطرح كرد اخذ كرد : ا. اينكه وراي زيبايي حسي زيبايي عقلي نيز وجود دارد ( يا به بياني ديگر وراي زيبايي جسماني يا خارجي زيبايي روحاني يا دروني نيز وجود دارد ). 2. اينكه وراي زيبايي ناقصي كه ما از طريق تجربه مي شناسيم ، يك زيبايي كامل ، زيبايي الهي، وجود دارد .3. اينكه زيبايي ناقص بازتابي از زيبايي كامل است و به واسطه زيبايي كامل ، و در آن ، وجود دارد ، و به جانب آن متمايل است . 4. اينكه امر زيبا مفهوما، و نه حقيقتا، ازخير متفاوت است ؛ زيرا همه اشياي خوب زيبا هستند و همه امور زيبا خيرند . 5. اينكه زيبايي در هماهنگي يا تناسب و درخشش مندرج است .

توماس قديس اولين بار در تفسير خود از اسماء الهي به مابعدالطبيعه زيبايي توجه مي كند .خدا موجودي فرا ماده است و زيبايي فراتر از وجود. اما چگونه خدا و مخلوقاتش هر دو مي توانند زيبا باشند، وقتي يكي مستقل ، لا يتناهي و ابدي است و ديگري وابسته ، محدود ومدام در حال تغيير؟در آغاز نظر توماس اين است كه زيبا و زيبايي در خدا و مخلوقاتش با يكديگر متفاوتند . زيبا و زيبايي خدا قابل تقسيم نيست. " خدا يگانگي و يكساني را در خود دارد ."اما در مخلوقات : " زيبا و زيبايي با توجه به مشاركت و شركت كننده تشخيص داده مي شوند. پس ما چيزي را:"زيبا "مي ناميم كه در زيبايي شركت دارد . زيبايي ، يعني شركت در علت اوليه ، كه همه چيز را زيبا مي كند . در نتيجه زيبايي مخلوقات صرفا همانندي است با زيبايي الهي كه مخلوقات در /ان شركت مي كنند". به اين معنا كه زيبايي اي كه ما در همه مخلوقات مي بينيم سهيم بودن در زيبايي است كه خود خداست. خدا را زيبا مينامند چون " به همه موجوداتي كه خلق كرده بنا بر صفاتشان زيبايي مي دهد ". خدا فرا ماده اي زيبا است كه زيبايي اش فرا تر از وجود است. خدا في نفسه زيباست ، چون در درون خود پيش از همه چيز سرچشمه همه زيبايي ها را به وفور دارد. پس خدا خالق زيبايي در جهان است. او همه چيز را با نظم ودرخشش مي آفريند كه ارزشمند است و او با ديگران در آن سهيم است. خدا در حكم زيبايي الهي خالق است چون نظم و هماهنگي مي آفريند. گذشته از اينها، خدا در حكم زيبايي ابدي منشا هستي است ، و علت نهايي و مايه عبرت جهاني كه خلق كرده است . " همه آن چيزي كه وجود دارد از زيبايي و خوبي ميآيد ، از خدا ، از اصلي اثر بخش. همه چيز در زيبايي و خوبي وجود دارد ، مثل اينكه درون اصلي حفظ كننده و نگاهدارنده باشد . همه چيز به سوي زيبايي و خير در گردش است و در طلب غايت است.. و به دليل زيبايي و خوبي همه چيز " هست " است و " مي شود ". "

به عبارت ديگر : همه چيز زيباست و همه درزيبايي به هم مي رسند : همه چيزبا زيبايي مي درخشد و زيبايي را بيان مي كند و نشان مي دهد؛ نظمي كه خالق خير براي امور و اشيا تعيين كرده است ، همه منطق وجود ، خير و زيبايي را به وجود مياورد.توماس در تفسير خود حسن الهي را با غناي وجود يكي مي داند . يا به كلامي ديگر خدا براي توماس وجود ،يگانگي ،يكپارچگي ،خير ،حقيقت و زيبايي است.

عليرغم اين ، آكويناس در تفاسيرش جمله مهمي دارد " زيبا و خير هرچند در اين مقام يكي هستند –چون خير روشني و سازگاري را در ذات دارد – اما از لحاظ ذهني با هم متفاوتند. چون زيبايي چيزي به خير اضافه مي كند ، يعني نظمي كه درك را ممكن مي سازد تا معلوم شودكه هرچيز از چه نوع است .

توماس سه معيار اساسي براي زيبايي برمي شمارد " سه چيز لازمه زيبايي است: اول، درستي و كمال ، چيزهايي كه كمبود دارند به دلايلي زشت هستند؛ ديگر تناسب يا سازگاري و سوم روشني ، چون ماچيزي را زيبا مي گوييم كه رنگ هاي درخشان داشته باشد."

توماس تناسب را چنين توضيح مي دهد : وقتي مي گوييم چيزي متناسب با چيز ديگر است يا منظورمان اين است كه از لحاظ كمي به هم مربوطند (در اين مثال دو برابر ، سه برابر و مساوي نمونه تناسب است ) يا هر نوع ارتباطي كه يكي مي تواند با ديگري داشته باشد در ميانشان هست ". پس تناسب شامل ارتباط كمي و كيفي است . وشامل ارتباط يك شيء و روح ، ميان يك شيء و منشا آن و .... سوال اين است كه چه وقت تناسب يا هماهنگي زيبايي را مي سازد . توماس مي گويد " معلوم است كه هماهنگي ، به بيان دقيق تر ، سازگاري است ميان هر آنچه بي عيب است . ولي اين صفت را به هر تناسبي كه مركب از بخش هاي متغير نيز باشد ، اطلاق كرده اند. پس هماهنگي ميتواند دو معنا داشته باشد:تركيب يا ممزوج، يا تناسب ميان تركيب يا ممزوج."

يعني وقتي تناسب يا هماهنگي مطابق با طبيعت ، ذات يا صورت يك شيء است ،زيبايي به وجود مي آيد . به عبارت ديگر " وقتي ظاهر يك چيز با ماهيت آن هماهنگ باشد ، و رنگ آن بر زيبايي اش بيفزايد". تناسب ، براي بدن آن است كه در خور روح انسان وافعا لش باشد. اما " زيبايي روح يك چيز است و زيبايي جسم يك چيز ديگر ؛ ديگر اينكه زيبايي يك جسم با زيبايي جسم ديگر تفاوت دارد ".

ديگر معيار زيبايي براي توماس درخشش است . توماس در دوران شاگردي آلبرت كبير ، با تعبير هيلو مورفيك صورت آشنا شد . اين اصطلاح بدان معناست كه صورت يا ذات اشياء از ظاهرشان بيرون مي تابد. پس زيبايي براي توماس با دو عامل تعيين مي شود ، يكي ظاهر و ديگري ذاتي كه جلوه بيروني دارد.

توماس معيارهاي سه گانه زيبايي را در قطعه اي از رساله الهيات توضيح مي دهد ." زيبايي مستلزم سه شرط است : اول درستي يا كمال ، زيرا هر چيز معيوب زشت است؛دوم تناسب يا هماهنگي ؛ و سوم درخشش ، پس چيزهايي را كه رنگ هاي درخشان دارند نيز زيبا مي گويند".اين متن غالبا به عنوان تعريف نهايي توماس از زيبايي ،ديده شده است. مابعدالطبيعه زيبايي در نظر توماس آكويناس شناختي است كه در آن زيبايي انسان و زيبايي طبيعت هر دو بازتاب ابدي و يگانه خدا هستند.    

 

لينك مطلب
موضوع: مقاله
نوشته شده در چهارشنبه سیزدهم شهریور 1387 توسط ايمان اميرتيمور |   4 نظر

 

نامه مشائی- سایت فردا

اينجانب ضمن اعلام تبعيت كامل خود از ديدگاه آن حضرت در موضوع مردم سرزمين هاي اشغالي تاكيد مي نمايد كه به عنوان سربازي كوچك در دولت خدمتگزار تمامي مساعي خود را در چارچوب سياستهاي نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران كه از سوي حضرت ولي امر مسلمين تعيين و تبيين مي گردد، به كار خواهم بست.

فارس: در پي سخنان مقام معظم رهبري در نماز جمعه امروز تهران، اسفنديار رحيم‌مشايي ضمن اعلام تبعيت كامل خود از ديدگاه معظم له با ارسال نامه اي موضع خود را درباره سرزمين هاي اشغالي در چارچوب سياستهاي نظام مقدس جمهوري اسلامي كه از سوي ولي امر مسلمين تعيين و تبيين مي‌گردد، دانست.

متن كامل اين نامه بدين شرح است:

محضر رهبر بزرگوار انقلاب اسلامي حضرت آيت الله العظمي خامنه اي دام عزه العالي
سلام عليكم

با احترام به استحضار مي رساند نظر به بيانات روشنگر حضرتعالي در خطبه هاي امروز نماز جمعه تهران كه مانند هميشه فصل الخطاب بوده و خواهد بود، اينجانب ضمن اعلام تبعيت كامل خود از ديدگاه آن حضرت در موضوع مردم سرزمين هاي اشغالي تاكيد مي نمايد كه به عنوان سربازي كوچك در دولت خدمتگزار تمامي مساعي خود را در چارچوب سياستهاي نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران كه از سوي حضرت ولي امر مسلمين تعيين و تبيين مي گردد، به كار خواهم بست، بديهي است كه موضع اينجانب در موضوع مبارزات ملت مظلوم فلسطين و رژيم غاصب و جنايتكار اشغالگر چنانكه در سخنراني‌ها و مصاحبه هاي فراوان از ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي آشكارا بيان كرده ام، ادامه مبارزات حق‌طلبانه مردم فلسطين و بازپس گيري سرزمين هاي اشغالي است.

اينجانب به نابودي صهيونيسم جهاني يقين دارم و آن را در دسترس مي دانم و پيروزي نهايي حق‌طلبان را نزديك دانسته و براي آنان و ملت شريف و مومن و انقلابي ايران در سايه سلامت و بقاي عزتمند حضرت مستطاب عالي در ظل توجهات حضرت ولي عصر(عج) بهترين و خالصانه ترين ادعيه را به درگاه خداوند متعال عرضه مي نمايم.

ارادتمند رحيم مشايي معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري.

 

اظهار نظر رهبر ی درمور د سخنان مشائی.سایت خبری فردا

پایان پرونده یک "اظهار نظر" با رهنمود مقام معظم رهبری:

اظهار دوستی با مردم اسرائیل،پوچ و غیرمنطقی است

خوب اين حرف خطايي بود، حرف درستي نبود. اين را نبايد وسيله التهاب قرار داد.اين را وسيله‌اي قرار ندهند براي اينكه مدتي جريان سازي و مساله آفريني بشود در سر تا سر كشور، يك عده موافق يك عده مخالف سر قضيه اي پوچ، خوب موضع نظام مشخص است، تمام شد.

 

حرف مشايي حرف دولت است/ مشایی مظلوم واقع شد

احمدی نژاد در برابر موضع گیری مراجه معظم تقلید در خصوص مشایی گفت: دولت نمي تواند توصيه ها را در تصميم گيري هاي خود دخالت دهد. توصيه هاي گوناگوني وجود دارد. ما نظرات را محترم مي دانيم اما تصميم گيري هاي دولت مستقل از اظهار نظرهاي افراد است. مشایی مظلوم واقع شده است، حرف آقاي مشايي حرف دولت است.

 

لیله القدر

                     بسم الله الرحمن الرحیم

 

               انا انزلناه فی لیله الــــقد ر(1)

 

              وما ا د ریک  ما لیله الـقد ر(2)

 

              لیله القد ر خیر من الف شهر (3)

 

            تنزل الملئکه و الــروح فیها  باذن

 

            ربهم من کل  امـــــــــر(4)

 

            سلا م هی حتی مطلع الفجــــر(5)

 

In the name of ALLAH,  the Beneficent , the Merciful.

 

Surely , we revealed it on the grand night.(1

 

And  what will make you comprehend  what the  grand  nigh is .۲

The grand night is better than a thousand month.(3

 

The Angle and Gibreel descend in it by the permission of theirLord for every affair.(4)

 

Peace it is pill the break of the morning.(5

 

 

              ترجمه شعری -  قرآن نامه مجد

         سرآغازگفتارنام خداســـــــــــــــت                                              که رحمتگرو مهربان خلق راست

 

             هما نا که نازل نمودیم مـــــــــــا

 

            کتابی شب قدر برمصطفــــــــی(1)

 

            چه آگاه سازد ترا زان مقـــــــام

 

           که اند رشب قدر باشد تمــــــــام (2 )

 

           شب قد ر در نزد پروردگــــــــار

 

          مقامش فراتر زماهی هــــــــزار(3)

 

           ملا یک وجبــــریل برامـــــــر رب

 

          به پیغمبروبر امامان بـــــــــه شب

 

          نمایند ازهر اموری بیــــــــــــــان

 

         که تقدیر خلق است درآن نهان(4)

 

         بــــود تاسحر ذ کر حق وسجود

 

      که این شب شب رحمت است ودرود(5)

شب قدر- سایت سبزجنوب...

                لیلةالقدر درنگاه علامه طباطبایى (رحمةالله) 

 

                                           

مهم‏ترین مناسبت ماه مبارك رمضان، شب قدر است كه همواره مورد توجه مؤمنین بوده و خواهد بود. آنچه در پیش روى دارید بحثى پیرامون شب قدر بر اساس نظرات مرحوم علامه طباطبایى رحمةالله در تفسیر شریف المیزان است كه در دو سوره « قدر» و «دخان‏» مطرح گردیده است.

شب قدر یعنى چه؟

مراد از قدر، تقدیر و اندازه‏گیرى است و شب قدر شب اندازه‏گیرى است و خداوند متعال دراین شب حوادث یك سال را تقدیر مى‏كند و زندگى، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت انسانها و امورى ازاین قبیل را دراین شب مقدر مى‏گرداند.

شب قدر كدام شب است؟

در قرآن كریم آیه‏اى كه به صراحت ‏بیان كند شب قدر چه شبى است دیده نمى‏شود. ولى از جمع‏بندى چند آیه از قرآن كریم مى‏توان فهمید كه شب قدر یكى از شب‏هاى ماه مبارك رمضان است. قرآن كریم از یك سو مى‏فرماید: « انا انزلناه فى لیلة مباركة‏.»(دخان / 3) این آیه گویاى این مطلب است كه قرآن یكپارچه در یك شب مبارك نازل شده است و از سوى دیگر مى‏فرماید: « شهررمضان الذى انزل فیه القرآن‏.»(بقره / 185)و گویاى این است كه تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است. و در سوره قدر مى‏فرماید: «انا انزلناه فى لیلة القدر.»(قدر/1)از مجموع این آیات استفاده مى‏شود كه قرآن كریم در یك شب مبارك در ماه رمضان كه همان شب قدر است نازل شده است. پس شب قدر در ماه رمضان است. اما این كه كدام یك از شب‏هاى ماه رمضان شب قدر است، در قرآن كریم چیزى برآن دلالت ندارد. و تنها از راه اخبار مى‏توان آن شب را معین كرد.

در بعضى از روایات منقول از ائمه اطهار علیهم السلام شب قدر مردد بین نوزدهم و بیست و یكم و بیست و سوم ماه رمضان است و در برخى دیگر از آنها مردد بین شب بیست و یكم و بیست و سوم و در روایات دیگرى متعین در شب بیست و سوم است. (1)وعدم تعین یك شب به جهت تعظیم امر شب قدر بوده تا بندگان خدا با گناهان خود به آن اهانت نكنند.

پس از دیدگاه روایات ائمه اهل بیت علیهم السلام شب قدر از شب‏هاى ماه رمضان و یكى از سه شب نوزدهم و بیست و یكم و بیست و سوم است. اما روایات منقول از طرق اهل سنت‏ به طورعجیبى با هم اختلاف داشته و قابل جمع نیستند ولى معروف بین اهل سنت این است كه شب بیست و هفتم ماه رمضان شب قدر است (2)و در آن شب قرآن نازل شده است.

تكرار شب قدر درهر سال

شب قدر منحصر در شب نزول قرآن و سالى كه قرآن درآن نازل شد نیست ‏بلكه با تكرار سالها، آن شب نیز تكرار مى‏شود. یعنى درهر ماه رمضان شب قدرى است كه درآن شب امور سال آینده تقدیر مى‏شود. دلیل براین امر این است كه:

اولا: نزول قرآن بهطور یكپارچه در یكى از شب‏هاى قدر چهارده قرن گذشته ممكن است ولى تعیین حوادث تمامى قرون گذشته و آینده درآن شب بى‏ معنى است.

ثانیا: كلمه «یفرق‏» در آیه شریفه «فیها یفرق كل امر حكیم‏.»(دخان / 6) در سوره دخان به خاطر مضارع بودنش، استمرار را مى‏رساند و نیز كلمه «تنزل‏» درآیه كریمه «تنزل الملئكة والروح فیها باذن ربهم من كل امر»(قدر / 4) به دلیل مضارع بودنش دلالت ‏بر استمرار دارد.

ثالثا: از ظاهر جمله « شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن‏.»(بقره / 185)چنین برمى‏آید كه مادامى كه ماه رمضان تكرار مى‏شود آن شب نیز تكرار مى‏شود. پس شب قدر منحصر در یك شب نیست ‏بلكه درهر سال در ماه رمضان تكرار مى‏شود.

در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسى از ابوذر روایت‏ شده كه گفت: به رسول خدا (ص) عرض كردم یا رسول الله آیا شب قدر شبى است كه درعهد انبیاء بوده و امر به آنان نازل مى‏شده و چون از دنیا مى‏رفتند نزول امر درآن شب تعطیل مى‏شده است؟ فرمود: « نه بلكه شب قدر تا قیامت هست.‏»(3)

عظمت‏ شب قدر

در سوره قدر مى‏خوانیم: «انا انزلناه فى لیلة القدر وما ادریك ما لیلة القدر لیلة القدر خیر من الف شهر.» خداوند متعال براى بیان عظمت ‏شب قدر با این كه ممكن بود بفرماید: «وما ادریك ما هى هى خیر من الف شهر» یعنى با این كه مى‏توانست در آیه دوم و سوم به جاى كلمه «لیلة القدر» ضمیر بیاورد، خود كلمه را آورد تا بر عظمت این شب دلالت كند. و با آیه « لیلة القدر خیر من الف شهر» عظمت این شب را بیان كرد به این كه این شب از هزار ماه بهتر است. منظور از بهتر بودن این شب از هزار ماه، بهتر بودن از حیث فضیلت عبادت است. چه این كه مناسب با غرض قرآن نیز چنین است. چون همه عنایت قرآن دراین است كه مردم را به خدا نزدیك و به وسیله عبادت زنده كند. و احیاء یا عبادت آن شب از عبادت هزار ماه بهتر است.

از امام صادق علیه السلام سؤال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ ( با این كه در آن هزار ماه درهر دوازده ماهش یك شب قدر است) .

حضرت فرمود: « عبادت در شب قدر بهتر است از عبادت درهزار ماهى كه در آن شب قدر نباشد.»(4)

وقایع شب قدرالف- نزول قرآن.

ظاهر آیه شریفه « انا انزلناه فى لیلة القدر» این است كه همه قرآن در شب قدر نازل شده است و چون تعبیر به انزال كرده كه ظهور در یكپارچگى و دفعى بودن دارد نه تنزیل، كه ظاهر در نزول تدریجى است.

قرآن كریم به دو گونه نازل شده است:

1- نزول یكباره در یك شب معین.

2- نزول تدریجى در طول بیست و سه سال نبوت پیامبر اكرم (ص) .

آیاتى چون «قرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث ونزلناه تنزیلا.»(اسراء / 106) نزول تدریجى قرآن را بیان مى‏كند.

در نزول دفعى (و یكپارچه)، قرآن كریم كه مركب از سوره‏ها و آیات است ‏یك دفعه نازل نشده است ‏بلكه بهصورت اجمال همه قرآن نازل شده است چون آیاتى كه درباره وقایع شخصى و حوادث جزیى نازل شده ارتباط كامل با زمان و مكان و اشخاص و احوال خاصه‏اى دارد كه درباره آن اشخاص و آن احوال و درآن زمان و مكان نازل شده و معلوم است كه چنین آیاتى درست در نمى‏آید مگر این كه زمان و مكانش و واقعه‏اى كه درباره‏اش نازل شده رخ دهد به طورى كه اگر از آن زمان‏ها و مكان‏ها و وقایع خاصه صرف نظر شود و فرض شود كه قرآن یك باره نازل شده، قهرا موارد آن آیات حذف مى‏شود و دیگر بر آنها تطبیق نمى‏كنند، پس قرآن به همین هیئت كه هست دوبار نازل نشده بلكه بین دو نزول قرآن فرق است و فرق آن در اجمال و تفصیل است. همان اجمال و تفصیلى كه درآیه شریفه «كتاب احكمت ایاته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر.»(هود / 1)به آن اشاره شده است. و در شب قدر قرآن كریم به صورت اجمال و یكپارچه بر پیامبر اكرم (ص) نازل شد و در طول بیست و سه سال به تفصیل و به تدریج و آیه به آیه نازل گردید.

ب- تقدیر امور.

خداوند متعال در شب قدر حوادث یك سال آینده را از قبیل مرگ و زندگى، وسعت ‏یا تنگى روزى، سعادت و شقاوت، خیر و شر، طاعت و معصیت و... تقدیر مى‏كند.

در آیه شریفه «انا انزلناه فى لیلة القدر»(قدر / 1) كلمه «قدر» دلالت‏ بر تقدیر و اندازه‏گیرى دارد و آیه شریفه «فیها یفرق كل امر حكیم.‏»(دخان / 6)كه در وصف شب قدر نازل شده است‏ بر تقدیر دلالت مى‏كند. چون كلمه «فرق‏» به معناى جدا سازى و مشخص كردن دو چیز از یكدیگر است. و فرق هر امر حكیم جز این معنا ندارد كه آن امر و آن واقعه‏اى كه باید رخ دهد را با تقدیر و اندازه‏گیرى مشخص سازند. امور به حسب قضاى الهى داراى دو مرحله‏اند، یكى اجمال و ابهام و دیگرى تفصیل. و شب قدر به طورى كه از آیه «فیها یفرق كل امر حكیم.‏» برمى‏آید شبى است كه امور از مرحله اجمال و ابهام به مرحله فرق و تفصیل بیرون مى‏آیند.

ج- نزول ملائكة و روح.

بر اساس آیه شریفه « تنزل الملئكة والروح فیها باذن ربهم من كل امر.»(قدر / 4) ملائكه و روح در این شب به اذن پروردگارشان نازل مى‏شوند. مراد از روح، آن روحى است كه از عالم امر است و خداى متعال درباره‏اش فرموده است « قل الروح من امر ربى‏.»(اسراء / 85) دراین كه مراد از امر چیست؟ بحث‏هاى مفصلى در تفسیر شریف المیزان آمده است كه به جهت اختصار مبحث ‏به دو روایت در مورد نزول ملائكه و این كه روح چیست ‏بسنده مى‏شود.

1- پیامبر اكرم (ص) فرمود: وقتى شب قدر مى‏شود ملائكه‏اى كه ساكن در «سدرة المنتهى‏» هستند و جبرئیل یكى از ایشان است نازل مى‏شوند در حالى كه جبرئیل به اتفاق سایرین پرچم‏هایى را به همراه دارند.

یك پرچم بالاى قبر من، و یكى بر بالاى بیت المقدس و پرچمى در مسجد الحرام و پرچمى بر طورسینا نصب مى‏كنند و هیچ مؤمن و مؤمنه‏اى دراین نقاط نمى‏ماند مگر آن كه جبرئیل به او سلام مى‏كند، مگر كسى كه دائم الخمر و یا معتاد به خوردنگوشت ‏خوك و یا زعفران مالیدن به بدن خود باشد.(5)

2- از امام صادق علیه السلام در مورد روح سؤال شد. حضرت فرمودند: روح از جبرئیل بزرگتر است و جبرئیل از سنخ ملائكه است و روح ازآن سنخ نیست. مگر نمى‏بینى خداى تعالى فرموده: «تنزل الملئكة والروح‏» پس معلوم مى‏شود روح غیر از ملائكه است. (6)

د- سلام و امنیت.

قرآن كریم در بیان این ویژگى شب قدر مى‏فرماید: «سلام هى حتى مطلع الفجر.»(قدر / 5) كلمه سلام و سلامت ‏به معناى عارى بودن از آفات ظاهرى و باطنى است. و جمله «سلام هى‏» اشاره به این مطلب دارد كه عنایت الهى تعلق گرفته است‏ به این كه رحمتش شامل همه آن بندگان بشود كه به سوى او روى مى‏آورند و نیز به این كه در خصوص شب قدر باب عذابش بسته باشد. به این معنا كه عذابى جدید نفرستد. و لازمه این معنا این است كه دراین شب كید شیطان‏ها هم مؤثر واقع نشود چنانكه در بعضى از روایات نیز به این معنا اشاره شده است.

البته بعضى از مفسرین گفته‏اند: مراد از كلمه «سلام‏» این است كه در شب قدر ملائكه از هر مؤمن مشغول به عبادت بگذرند، سلام مى‏دهند.

رمضان بودو.....

                 رمضان  بود.....

 

             شعراز: حســـــــــا ن

 

            کتاب :  عاشورا تاغدیـــــــــــر

 

رمضان بودو شب نوزدهـــــــــــــــــــــــم

 

ام کلثوم کنـــــــــــــــــــارپــــــــــــــــدرش

 

سفر ه گسترده به افطـــــــــــا رعلــــی

 

شیر و نان ونمک آورد بـــــــــــــــــــرش

 

میهمان مظهــــــــــــــــــــر عدل وتقوی

 

میزبان  دختر نیکو سیــــــــــــــــــــر ش

 

علی آن مردمناجات ونمـــــــــــــــــــــا ز

 

چونکه  افتاد به آنهـــــــــــــــــــا نظرش

 

چشمه های غم او جوشان شــــــــــد

 

ریخت زان منظره اشک از بصــــــرش

 

گفت : درسفره من کی دیــــــــــــدی

 

دوخورش یا که ازآن بیشتـــــــــــــــرش

 

نمک وشیر، یکی را برگیــــــــــــــــــــر

 

بنه ازبهر پدرآن دگـــــــــــــــــــــــــرش

 

شیرحق عاقبت  ازشیر گذ شـــــــت

 

که بشد نا ن ونمک ما حضــــــــــرش

 

حید ر ازشوق شهادت بیــــــــــــــد ار

 

درنظروعده پیغا مبــــــــــــــــــــــــرش

 

که شب نوزدهم از رمضــــــــــــــا ن

 

رسداز باغ شها دت ثمــــــــــــــرش

 

بی قرار ونگران بود علــــــــــــــــی

 

چون مسافر که به آخرسفـــــــرش

 

گاه ازخا نه برون می آمـــــــــــــــد

 

تا که ازرا ه رســــــــــــد منتظرش

 

گه به صدشوق نظر می فــــرمود

 

به سما وبه نجوم وقمـــــــــــرش

 

گا ه درجذ به معراج نمــــــــــــا ز

 

بیخود ازخویش وجهان زیر پرش

 

چه خبر داشت خدایا آن شــــب

 

که علی درهیجا ن ازخبــــــــرش

 

ام کلثو م  غمین ونگــــــــــــرا ن

 

کا ین شب تا رچه دارد سحرش؟

 

گشت آماده رفتن حیــــــــــــد ر

 

مضطرب دختر خونین جگـر ش

 

چون که از خا نه برون می آمــد

 

چفت در،بند گشود از کمــــرش

 

که مرو یاعلی ازخا نه بـــــــرون

 

تا سحر بگذرد واین خـــــــطرش

 

علی آن روح مناجا ت ونمــــا ز

 

شرح قرآن سخن چون شکر ش

 

گفت با خو د که کمر محـکم کن

 

بهر مر دن که عیا ن شد اثــرش

 

تا که نزدیک بشدصبح وصــا ل

 

مسجد کوفه بشد بـــــا زدرش

 

علی آن بنده تسلیم خــــــــد ا

 

"صاحب الامر"قضا  وقدرش

 

کعبه زادی که خدا دعوت کرد

 

بار دیگر به سرای دگــــــرش

 

چون که جا در برمحراب گرفت

 

من جه گویم که چه آمد به سرش

 

کوفه لرزید زتکبیــــــــــــرعلی

 

نا له برخا ست زسنگ وشجرش

 

فلک افشا ند به سر خا ک عزا

 

چرخ، وا ما ند زسیر و گذرش

 

آه از آن د م که علی غرق به خون

 

بـــــود بردوش "شبیر"و"شبرش"

 

آه از ان د م که"حسا نا"زینــــــب

 

چشمش افتا د به فــــــرق پدرش

 

نوزدهم رمضان ...

                              نوزدهم رمضان

 

                ضربت خوردن حضرت علی ابن ابیطالب (ع)

 

ناله کن ای دل به عزای علـــــــــــــــــــــــــــی

 

گریه کن ای د یده برای علــــــــــــــــــــــــــــی

 

پیش حسین و حسن وزینبیـــــــــــــــــــــــــــن

 

حون چکدازفرق همای علـــــــــــــــــــــــــــــی

دکترشریعتی و...

دکتر شریعتی و شیخ عباس قمی

 

   دکترشریعتی وشیخ عبا س قمی هردوازبزرگانی هستند که خدماتی بـــــه اسلام داشته اند  وقطعا خدمات آنان ماندنی وفراموش ناشـــــــــــدنی است.

 

شیخ عباس قمی کتابی دارد بنام" مفاتیح الجنان" که دربین حدود 50 کتاب دعا گوی سبقت را ازهمه ربوده وامروزدرهرخانه ای یک جلد ازآن وجودداردوکمتر کسی است که بااین کتاب سروکارنداشته باشد.

 لکن دکترشریعتی قضاوتی درمورد این کتاب دارند وشایدقسمتی ازکتــا ب که من حیف دانستم ازکنار آن بی تفاوت بگذرم .

  در کتاب " حکایت هائی ا ززندگی دکترشریعتی" تالیف ش لامـــــــــعی درصفحه 301  مطلبی تحت عنوان " مرحوم شیخ عباس" آمده اســــت وخلاصه آن این است که دکترشریعتی کتاب " مفاتیح " رامی بیندوبه دعائی برمی خورد که درپایان دعا آمده است ، هرکس این دعارابخواند تمــــــــام گناهانی که کرده است،آمرزیده می شودوبعدازاین هم هرگناهی بکند بخشوده خواهدشد.

  آنطورکه درکتاب مذکورآمده است . دکتر اول باصدای بلند خندیدوبعدبه شدت عصبانی شدوگفت: ای مسلمان ،تاحال هرچه گناه کرده ای آمرزیده می شود!چرا اورابرای گناه کردن درآینده جری می کنید! بعداین جمله راگفت : "البته من دامن مرحوم  حاج شیخ عباس قمی را پا ک می دانــــــم امامساله جای دیگراست ."دکترچنین جمله ای را درباره آن مرحــــــوم ،درکتابهایش هم دارد.

واما چندنکته ونظر نویسند ه مطلب .

1-   ماهم اعتقادنداریم که کلیه مطالبی که درکتابهای دعا واحادیث نوشته شده است وحی منزل وبدون اشکال وایراداســــــــــــــــــــــت .

2-   مرحوم دکترشریعتی با آن همه اطلاعات دینی وجامعه شناسی حتمامی دانسته اند که استجابت دعاشرایطی دارد و منحصر به  تنها خواندن دعا و جنباندن زبان وحرکت دادن تسبیح نیست.

3-   وا ما این که در آینده هم گناهان او امرزیده می شود ، هم امکان دارد وآن این که قطعافردی که صا دقانه به درگاه خدا توبه وتضرع داشتـــــــــــه باشدضمن آمرزش گناهان دراینده نیز به دنبال گناه نخواهدنرفت والبته بخشش  هم شامل دسته ای ازگناهان می شود ونه گناهان کبیره وحق الناس .

4-   معمولا دیده نشده است، فردی اهل دعا ، مسجد ونماز باشدو بـــه دنبال  گناه هم باشدو افرادی که بدنبال فسق وفجورهستندمعمولاازافرادبی نماز هستند، یا نمازشان هم مانند همان دعا خواندن آنان است .

درپایان ازکلام مولاعلی (ع) دردعای کمیل کمک می گیریم تا اهمیت دعاواستجابت آن وشروط استجابت روشن شود. و  باز به روان پــــــــاک شریعتی هم دراین شبها ی قدرو روزهای عــــــــزیز ماه رمضان درود میفرستیم .

اللهم اغفرلی الذنوب التی تهتک العصم.

اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل النقـــــــم

اللهم اغفرلی الذنوب التی تغیرالنعـــــم

اللهم اغفرلی الذنوب التی تحبس الدعاء

اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء

الهمن اغفرلی کل ذنب اذنبته وکل

خطیئه اخطاتها

 

بارالها بیامرزبرایم  گناهانی راکه پرده رابــــــــــــــــــــــــــــــدرد

"         "      "       "      " بــــــــــــــدبختی هارا فرود آورند.

"         "     "       "      " نعمت هارا تــــــــــــــغییر دهنــــد.

"        "       "       "      " مانع اجابت دعــــــــــــــــا شوند.

"         "       "      "      "  بلا را فرود آورند .                                                                                                                                              

بارالها بیامرزبرمن هرگناهی که انجام داده ام وهرخطائی که مرتکب

آ ن شده ام .

خبر- ورزشی -شبکه خبر

پیروزی پرگل استقلال تهران و صدرنشینی ذوب آهن

29 شهريور 1387  08:56

هفته هفتم رقابت های فوتبال لیگ برتر باشگاههای ایران با پیروزی پرگل استقلال تهران و صدرنشینی ذوب آهن پیگیری شد.

به گزارش شبکه خبر ، در ادامه مسابقات این هفته ، تیم استقلال تهران در ورزشگاه آزادی تیم همنام اهوازی خود را با نتیجه پرگل 6 به صفر شكست دهد. 

ذوب آهن اصفهان با نتیجه 2 به 1 از سد همشهری اش فولاد مباركه سپاهان گذشت و با 13 امتیاز در صدر جدول رده بندی قرار گرفت .

مس كرمان با 2 گل پاس همدان را شكست داد و 12 امتیازی شد و به مكان دوم صعود كرد . پیكان 3 بر 1 مقابل ملوان انزلی به پیروزی رسید.

پگاه گیلان با راه آهن 2 به 2 مساوی کردند .همچنین دیدار تیم های مقاومت سپاسی با صباباتری 1به 1 و فولاد خوزستان با ابومسلم مشهد به تساوی بدون گل انجامید.

حسن نصراله... شبکه العالم

	Nasrallah Demands to Expand Dialogue
	BEIRUT, Sep 17--The Secretary General of Lebanon's resistance movement Hezbollah has insisted on broadening the participation in the national dialogue. Sayyed Hassan Nasrallah made the remark during an iftar held by the Islamic Resistance Support Association. "Some parties totally supported and were loyal to the resistance during the (July) war, and we are loyal to them that are why we insist to include them in the dialogue…when everyone is present, we will be able to discuss all controversial issues seriously and positively," Nasrallah said. Only 14 leaders took part in the first session of the national dialogue sponsored by President Michel Suleiman at the Baabda Palace. "We are serious about the dialogue… and we respect all the participants," he stressed. Nasrallah hailed Suleiman's speech during the opening session of the dialogue. The president had called for the adoption of a defense strategy "based on our armed forces and benefiting from the resistance capabilities." Nasrallah said Hizbullah wants discussions to yield positive results and doesn't seek to obstruct them. He said those who demanded that Lebanon's sovereignty be preserved "should be devoted to the resistance." The Hezbollah leader said Democratic Party official Saleh Aridi's assassination aimed at "creating conflict between the resistance and other parties because some have no interest in the agreement between the Progressive Socialist Party and Hezbollah that was mediated by Youth and Sports Minister Talal Arslan." Nasrallah accused some parties of seeking civil war in Lebanon to "win the parliamentary elections."

Seyyed Hassan Nasrallah, Secretary General of the Lebanese resistance movement Hezbollah is seen delivering a speech through video link.

مناجات..

 

                       مناجات     امام خمینی (ره)

 

                      گردآوری    حامد جلا لی

 

                      خداوندا!

 

                     ماراازاین خواب طــــولانی بیدارکن!

 

                    وازمستی وبی خودی هشیارفرمـــا!

 

                    ودل مارابه نورایمان صفــــــا بده!

 

                    وبه حا ل ما ترحم فرمـــــــــــــــــا!

 

                    ما مرد این میدان نیستیـــــــــــــم،

 

                   تو خود مارادستگیری نمـــــــــــا!

 

                   وازچنگال شیـــطان وهوای نفس

 

                     نجات بده!

 

                    بحق اولیائک محمد وآله الطاهرین،

 

                   صلوات الله علیهم اجمعیـــــــــــــن.

مولاعلی(ع) .حدیث

 

 

                    اَلمَطامِع تَذل الرِجال . اَلموت اَهون مِن ذُل السئوال.

 

Convetousness debates men.Death is less  painful than beggary

 

            طمع مردان راذلیل سازدوسختی مرگ ،ازذلت خواهش وسئوال کمتراست.

 

              باآزو طمع گرآشنائی نکنــــــــــــــــی

 

              رخساره زغصه کهربائی نکنــــــــــی

 

              چون سختی مرگ ازگدائی بهتـــــــــر

 

              آن  به که بمیری و گدائی نکنــــــــی.

 

                 کلمات قصار:       ابوالقاسم حالت  

شعرعربی..

 

                               شعرعربی

                        ترا ژدی قانـــــــــــــــــــا

                              نزارقبانی

                  ترجمه  : مهدی سرحدی

 

                          معجزره قانا

 

                   وجه قانا شاحب اللون کماوجه یـــــــسوع

                         وهواءالبحرفی نیسان

                         امطاردماء و دمـــوع..

                        دخلوا قاناعلی اجسادنا

                     یرفعون العلم النازی فی ارض جنوب

                    ویعیدون فصول المحترقه..

                   (هتلراحرقهم فی غرف الغـــــاز)!

                   وجاووابعدهکی یحرقونـــا..

                     هتلرهجرهم من شرق اوروبــــا..

                  وهم من ارضنا قدهجرونا .

                  هتلرلم یجدالوقت لکی یمحقــــهم

                   ویریح  الارض منهـــــــم..

                  فاتوا من بعده...کی یمحقونــــــا!!

      

               گزیده ای از شعر تراژدی قانـــــــــــــــــــــــــــا

 

             چهره قانارنگ پریده است ،همچو رخسارمسیح

              ودرماه فروردین ،هوای دریـــــــــا

               خون واشک باران اســـــــــــــــــت.

 

             بر پیکرما... وارد"قانــــــا"شدنــــد

            درسرزمین جنوب پرچم نازی هارابرافراشتند

            تامکررسازند...فصل های آتش افــروزی  را

          "هیتلرآنان رادراتاق گازسوزانـــــــــــــــــــــد"

            وآنان آمدند تامارا بسوزانند...

           هیتلرآنان راازشرق اروپــــــــــــــــــــــــاراند

         وآنان ماراازسرزمین خویش کوچاندنــــــــــد

          هیتلرفرصت نیافت تایکسره نابودشان کنـــد

           وزمین راازشرآنان رها سازد

           ولی آنهاپس ازآن آمدند ......

           که مارامحو ونابودکننـــــــــد..

 

درس انگلیسی - درس هشتم -قسمت پایانی

                         د رس انگلیسی – دنباله درس هشتم

 

GENERL QAUESTIONS AND  REVIEW

 

1-    Are you tall or short?2-Is John a good student or a bad student?3-Do  John and Mary walk to school everyday?4-Did John and Mary walked to school yesterday?5- Is your English book new or old?6- Do you look at your English book in the lesson?7-Did you look at your book in the lesson yesterday 8-Did John also look at his book?9-Is  your classroom large or small?10-Did you write in your copybook yesterday?11- Do you write in your copybook everyday?12-Is your English teacher tall or short?

 

-Do you like fruit?2-Do you drink much tea?3-Do   you drink much coffee ? much milk?4-How many cups of coffee do you  drink everyday  

5-How many glasses of milk do you drink everyday?6-Have you new shoes?7- What color are yorshoes?8-Is the sky green or blue?9-Do you study English everyday?10-On what days of the week do you study English?11-Does  John study English everyday?12- On what days of the week does John study English?13-How much is twenty minus ten?Four times five ? Six times three?Eight minus four?14-Are there pictures on the walls of your classroom?15- Are they large pictures  or small pictures

 

New words in this lesson: before ,after,into, out of,small, tall,short, old, up, down, street, to go,to loolk, home,to open,to sit , to write, letter, to read,  to close, school.

 پایان درس هشتم .

خدانگهدارشما باد.

بخاطر آخرت.. سایت تحلیلی خبری فردا

از نظر بدهی اخروی موفق شدم

تلخ و شيرين دنيا گذرا است و اگر مسائل آخرت حل شود، بقيه مسائل حل شدني است.

فارس: احمد توكلي گفت: من پيرو همان امامي هستم كه فرمود سياست ما عين ديانت ماست.

احمد توكلي نماينده مردم تهران در مجلس در حاشيه جلسه علني امروز چهارشنبه مجلس در جمع خبرنگاران در پاسخ به سئوالي در خصوص حلاليت طلبيدن وي از حسين موسويان و واكنش دفتر رئيس جمهور نسبت به مطالبي در سايت "الف" گفت: من پيرو همان امامي هستم كه فرمود سياست ما عين ديانت ماست، فعلا تا اينجا از نظر بدهي اخروي در يك مورد موفق شدم.

وي با بيان اين كه تلخ و شيرين دنيا داوم ندارد، اظهار داشت: تلخ و شيرين دنيا گذرا است و اگر مسائل آخرت حل شود، بقيه مسائل حل شدني است.

نظرات بینندگان:

خدا پدرت را بيامرزد كه به فكر آخرت هستيد و .....

معناي درست اصول گرايي همين است. يعني التزام به اخلاق اسلامي . خوشبختانه به نظر مي رسد تعبيري كه در مورد دكتر توكلي به كار رفته بود - شاخص اصولگرايي- به حق بوده است.

دورد بر توکلی

اخبار مرتبط

ماجرای توکلی و پرونده موسویان

پاسخ موسویان به توکلی

نظرات بینندگان

فال حافظ

                             فال حا فظ  

                       دیوان انگلیسی فارسی

                           انتشارات ابان

 

1-    دیده دریاکنم و صبربه صــــــــــــــــــــحرافکنم

واندراین کاردل خویش به دریــــــــــــــــــــا فکنم

 

2-    ازدل تنگ گنه کـــــــــــــــــار برآرم آهـــــــی

کاتش اندرگنه آدم وحوا فکنـــــــــــــــــــــــــــــم

 

3-    مایه خوشدلی آنـــجاست که د لدار آنجاست

می کنم جهدکه خودرامگر آنجا فکنـــــــــــــــــم.

 

-My eye , an ocean (of weeping)I make; to the desert , patience I cast

And ,  in this work, my heart into the ocean I cast.

- From the straintened heart   the sinner , I heave such a sigh

That into the sin of Adam and Havva, fire I cast

-There , where is the heart possessor, is the source of happy heartedness;

I strive that  , perchance there , myself , I  may cast.

مناجات

                    مناجات    اما م خمینی(ره)

 

                  گردآورنده:        حامدجلالی

 

                خداونــــــــــــــدا!

 

               به توپناه می بریم  مابیچاره هاازشرشیطان ونفس اماره.

 

               توخودت مارا ازمکاید (1) آنهاحفظ فرما!

 

               به حق محمدوآله .صلی الله علیــــــــــهم.

 

                         1- حیله ها، کیدها، مکرها

السیدنصرالله...

 

 

 

السید  نصرالله:

حرب تموز ۲۰۰۶ اسقطت " اسر ائیل العظمی"

 

درس انگلیسی. دنباله درس هشتم

 درس انگلیسی – دنباله درس هشتم.

 

ORAL  DRILL

 

  I walk into the room, yesterday I walked  into the room.I open the door .Yesterday I opened the door .I sit down. Yesterday I satdown. I look out of the window . Yesterday I looked out of the window.I write many letters . Yesterday I wrote many letters.I read my book . Yesterday I read my book.

     Yesterday John walked  into the room. He sat down and opened his book. He read his book . He closed his book. Etc.

    Answer the questions

1-    Do you walk to school every day?2- Did you walk to school yesterday?3- Did John walk to school yesterday?4- Did John and Mary walk to school yesterday?5-Did you read your book yesterday?6-Did you write a letter yesterday?7- Did you open  your book before the lesson?8- Did you close your book after the lesson?9-Did you sit down at the lesson?

-Did you write in your copybook at the lesson   

 تاجلسه آینده شمارا به  خدامی سپارم.

تبریک رهبر انقلاب ...

شبکه خبر

رهبر معظم انقلاب پیروزی ورزشكاران در مسابقات پارالمپیك پكن را تبریك گفتند

26 شهريور 1387  18:09

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، در پیامی، پیروزی ورزشكاران جمهوری اسلامی ایران را در مسابقات ورزشی پارالمپیك پكن تبریك گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبكه خبر ، متن پیام به این شرح است:

                      بسم الله الرحمن الرحیم

من از پیروزی شما كه مایه خوشحالی مردم عزیزمان شد خرسند شدم و شما را دعا می‌كنم، ان‌شاءالله همه شما موفق باشید.

                             سیدعلی خامنه‌ای
                             26 شهریور 1387

                                                            

        

پنجمین مدال طلای پارالمپیک - کاظم ر جبی -وزنه بر داری

                                       

امریکای لاتین

 

	سه شنبه، 26 شهرِيورماه 1387

25/6/1387
مواضع جديد کشورهاي آمريکاي لاتين در برابر آمريکا به دنبال اخراج سفير آمريکا از سوي بوليوي و به دنبال آن اقدام مشابه ونزوئلا و اخراج سفير آمريکا از اين کشور دولت هندوراس نيز به منظور همبستگي با مواضع اين کشورها اعتبارنامه سفير آمريکا در اين کشور را نپذيرفت. در اين باره "هيثم غالب الناهي" تحليلگر سياسي مقيم لندن در گفت وگويي با شبکه عربي وآفريقايي صدا وسيما در مورد موضع گيري هاي اخير کشورهاي آمريکاي لاتين عليه ايالات متحده آمريکا اظهار کرده است ، روابط کشورهاي بوليوي و هندوراس به ويژه کشور هندوراس با آمريکا در مقايسه با ساير کشورهاي آمريکاي لاتين تفاوت اساسي دارد. وي مي افزايد ، اين دو کشور از سال 1973 تا اواسط دهه هشتاد قرن گذشته شاهد کشتارها و ترورهايي بودند که توسط يگان هاي پليد وابسته به سفارت آمريکا در اين کشورها انجام شد. الناهي معتقد است فرمانده اين يگان ها در آن زمان "نگرو پونته" سفير سابق آمريکا در سازمان ملل بود که بعدها در سال هاي 2003 ، 2004 و 2005 سفير آمريکا در عراق شد بنابراين قطعاً هندوراس عمليات کشتارهاي جمعي سفارت آمريکا در آن زمان را همچنان به ياد دارد از اين رو نمي توان انتظار داشت که اين کشور مجدداً با آمريکا روابط ديپلماتيک برقرار کند. اين تحليلگر سياسي در ادامه خاطرنشان مي کند ، کشورهاي ونزوئلا و بوليوي نيز از جمله دشمنان تمام عيار آمريکا به شمار مي روند اما آمريکا به دليل نگراني از جانب روسيه سعي دارد اين دو کشور به همراه هندوراس را مجدداً جذب کند و روابط مطلوبي با آنها برقرار نمايد زيرا روسيه قدرت نظامي، صنعتي و تجاري خود را مجدداً بازيافته و مي تواند خطري عليه آمريکا به شمار رود و احتمال بازگشت جنگ سرد وجود دارد. الناهي همپيمان شدن روسيه در آينده با اين سه کشور آمريکاي لاتين را دليلي براي به خطر افتادن سياست هاي ايالات متحده در قاره آمريکا مي داند ومي گويد به همين دليل واشنگتن سعي دارد روابط خود را با اين سه کشور از سرگيرد اما به نظر نمي رسد در شرايط کنوني اين مساله تحقق يابد. وي درباره اين که مواضع جديد کشورهاي آمريکاي لاتين در برابر ايالات متحده چه تاثيري بر سياست هاي واشنگتن خواهد داشت معتقد است ، دولت آمريکا در سه سال گذشته بسياري از روابط خود را با کشورهاي جهان از دست داد ، علاوه بر اين فرانسه به عنوان محور تازه در اين راستا ظاهر شده و عليرغم همپيماني اين کشور با آمريکا، پاريس با کشورهاي آسيب ديده از سياست هاي آمريکا نيز روابط برقرار کرده است از اين رو اگر روسيه را نيز به اين جرگه اضافه کنيم درخواهيم يافت که همه اين عوامل باعث کاهش نفوذ آمريکا در کشورهاي جهان شده است و اگر اين شرايط ادامه يابد واشنگتن سلطه خود را در قاره آمريکا از دست خواهد داد. الناهي معتقد است در صورت ادامه اين روند بسياري از کشورهاي قاره آمريکا و جهان همچنان به مخالفت با برقراري روابط با آمريکا ادامه مي دهند و حتي اجازه نمي دهند که آمريکا به عضويت پيمان شانگهاي درآيد آنگاه آمريکا نه تنها در زمينه سياسي بلکه در زمينه هاي اقتصادي نيز زيان هاي بزرگي خواهد ديد.

---

اضافه به علاقه منديها |  درباره ما |  صفحه نخست |  تماس با ما |  العالم راخانگي کنيد

Copyright © 2007-2008 Alalam Inc.

ایران قهرمان والیبال نشسته پارالمپیک - شبکه خبر

                                        

مناجات..

 

            

 

                          مناجات – حضرت اما م خمینی (ره)

                             گردآوری :  حامد جلالی

 

                        خداوندا

 

                 تو معنی الحمد لله رب العالمین رابه ما بیچاره هــــــای

 

               غافل که همه محا مدرابه خلق نسبت می دهیم بفهمان!

 

                 توقلوب مار اآشناکن  به این که هیچ محمده ای (1)از

 

                 مخلو ق نیسـت.!

                  تو حقیقت  مااصابک من حسنه فمن الله ومااصابک

                 من سیئه فمن نفسک (2 ) را به مابنما‍!

 

                تو کلمه توحیدرابه قلوب قاسیه مکدره ما(3) واردکن!

 

                مااهل حجاب وظلمتیم واهل شرک ونفاق ،

                                                                                                                            ماخودخواه وخودپسندیم. توحب نفس وحب دنیارااز

 

               دل ما بیرون کن!

 

              تو ماراخداخواه وخدا پرست کـــــــــــــــــــــــــــــــن ‍!

 

                 انک علی کل شیئی قدیــــــــــــــــــر !ً

 

                             1-ستایش ومدح وثنا

                            2-هرنیکوئی به تورسدازجانب خداست وهرزشتی به تورسدازخودتست

                            سوره مبارکه نساء آیه 79

                           3-  قلب های سخت وتیره وکدرما

 

در س انگلیسی - درس هشتم.

                            درس انگلیسی  - درس هشتم.

 

باسلام . درشروع این درسهااعلام شدکه این سلسله د روس برای کسانی است که

درکلاسهای مختلف شرکت کرده ونتیجه نگرفته اند ومن قول دادم که آنها راحداقل

برای درک زبان انگلیسی وخصوصا مکالمه آماده کنم. نمی د انم چقدر دراین امــر

موفق شده ام .. بهرحال تاپایان درس دهم این سر ی دروس را ادامه می دهم.

کسانی که دروس مارا دنبال کرده اند بااعلام نظرخود درزیرهمین درسها میتوانند

مارایاری کنند . ادامه این دروس از درس ده  به بعد منوط بر استقبال واستفاده

عزیزان بیننده مادارد.

 

LESSON 8

       VOCABULARY

                                                        ( Oppositions)

 

Good –Bad                  Into – Out of                      New –Old

Before – After             Large- Small                      Up- Down

                                    Tall-  Short

 

 John  is a good student. Mary is a bad student.I walk up the street.John walks down the street.,M y hat is new.John’s hat is old.This is a large room.That is a small room. I walk into the room. Mary walks out of the room.John is tall.William is short.This meat is good . That fruit is bad .

I study before my lesson. I go home after my lesson   .           

Answer the questions.

-Is John a good student?2- Is Mary a good or a bad student? 3-Is John tall or short ? 4-Is your hat new or old?5-Is your classroom large or small?6- Is the picture on the wall large or small?7-Do you like to walk up and down the street?8-Are you tall or short? 9-Do you study before your lesson?10- Does John study before his lesson?11- Do you go home after your lesson?12- Is your English book  new or old

 تاجلسه آینده شمارابه خدامی سپارم .

نگاهی گذرا..

                                         نگاهی گذرا به زندگانی امام حسن مجتبی(ع)

                                ازکتاب :   پانزده خوشه نور

 

                                    حجه الاسلام : عزت اله واعظی

 

امام حسن بن علی بن ابیطالب ،  دومین امام ازائمه اثنی عشر (ع) وچهارمین معصوم

ازچهارده معصوم (ع) ، فرزند علی وفاطمه است .

لقب معروفش مجتبی ، کنیه اش ابامحمداست .

بنابرقول مشهور،شب سه شنبه، پانزدهم رمضان سال سوم هجری که مطابق است با دوازدهم مارس ششصدوبیست وشش میلادی درمدینه  متولد شد.

دوران امامت آن بزرگوارده سال از چهل تا پنجاه هجری  وسن شریفش هنگام شهادت چهل وهفت سال بود.

خلیفه غاصب زمان ان  حضرت ، معاویه ابن ابی سفیان بوده است.

سر ا نجام آن حضرت درروزپنجشنبه بیست وهشتم صفر سال پنجاه هجری باحیله ودستورمعاویه به دست جعده  بازهر درمدینه به شهادت رسید ودرقبرستان بقیع دفن شد.

شایدبتوان گفت  اومظلوم ترین امام ازائمه معصومین علیهم السلام بود.

دوران زندگانی آن بزرگواررامی تواندرسه بخش خلاصه کرد:

یک  - دوران کودکی وعصر پیامبر(ص) به مدت هشت سال .

دو – دوران ملازمت باپدر بعد از پیامبر(ص)به مدت بیست ونه سال.

سه -  دوران امامت به مدت ده سال .

موضوع بر جسته درزندگانی سیاسی آن حضرت  ماجرای صلح  با معاویه بوده است .

نکاتی  چنــــــــــــــد.

 الف – امام حسن مجتبی یکی ازخمسه طیبه آل عبا ازاهل بیت رسول معظم اسلام است که آیه تطهیر(انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا) – احزاب 231

درشانشان نازل گردید.

ب- نام حسن وحسین رارسول خدال(ص)شخصا تعیین وبردوسبط خودنهاد ودرگوش آنان ا ذان گفت وبرای ایشان عقیقه کرد.

ج- حضر ت امیر(ع)باوجود رسول اکرم(ص)ورعایت احترام ایشان، خودمبادرت به نامگذاری فرزندان خویش ننمودوپیوسته آندورافرزندان رسول الله می نامید.

د- بموجب روایاتی ،امام حسن(ع)شبیه ترین مردم به رسول خدا(ص)بود وپیامبرنیز حسنین رابسیاردوست می داشت وآندوراپاره تن خود ودوگل خوشبوی خویش نامید.

ه- پیامبر(ص) آنان رابرشانه های خود سوارمی کردوبرزمین خم می شدتابراوسوا رشوند وبااوبازی کنند.

درسجده های نماز به آنان اجازه داده بود برپشت اوسوارشوند وبخاطرآن دو گاه سجده هاراطولانی وخطبه هار ا قطع می نمود.

رسول خدا(ص)گاه ازمنبر فرودمی آمد ، آنان رادرآغوش می گرفت وباخود به منبرمی برد وبرزانوهای خود می نشاندودرمقابل  چشمان انبوه جمعیت ، مکررآنانرامی بوسیدومی بوئید وسخنانی مبنی برشدت محبت خودبه آندوبرزبان جاری می فرمود.

و- آندوراپسرخودوسید جوانان بهشت وزینت آن ودوگوشواره عرش خدا می خواندوتداوم نسل خودراازصلب ان دواعلان می کرد.

چنانکه درجریان مباهله بانصارای نجران ،علی وفاطمه وحسن وحسین علیهم السلام راباخودبرد وبه حکم قران آیه شصت ویک سوره آل عمران حسنین رانیز پسران خود خواند.

دومین مدال طلا. دومیدانی . پارالمپیک

                            

تک بیت های ناب .

                           تک بیت های ناب

 

                             کتاب برگ سبز

                       سیدمحسن خلیق ر ضوی

 

                           شروع باحرف"چ"

 

چنان  پهن خوان کرم گستـــــــــــــــــرد

که سیمرغ درقاف روزی خـــــــــــــورد.        سعدی     

 

چاره ای نیست بجز دیدن وحسرت برد ن

چشم حاسد که نخواهدکه ببیند محــــسود.        "  

 

چرازغیرشکایت کنم که همچو حــــــباب

همیشه خانه خراب هوای خـــــــویشتنم.            "

 

چراگوید آن چیز درخفیه مــــــــــــــــرد

که گرفاش گرددشــــــــــــود روی زرد                 "

 

چرخ برهم زنم ازغیرمرادم گـــــــــردد

من نه آنم که زبونی کشم ازچرخ فلک .           حافظ

 

درس انگلیسی - دنباله وقسمت پایانی

درس انگلیسی  -دنباله درس هفتم.

 

باسلام . قبل ازشر وع قسمت سو م درس هفتم یک جمله دردر س قبل تصحیح می شود.

 

 

8- Were you sick yesterday?

 

وحالا می پردازیم به دنباله درس هفتم.

GENERAL QUESTIONS  AND REVIEW:

 

1-    Do you drink much coffee?2- Do you like milk?  3- Were  you at the lesson yesterday?4-Were  you sick last week?5-5- Do you  like fish? 6- How many glasses  of milk do you drink every day? 7-What do you eat for breakfast every day?8- How many cups of coffee do you drink every day?9-Was John at the lesson yesterday ? Was Mary? 10- Do you like  fruit? Do you like vegetables?

-How much are three and four?2-Do you study English every day? 3- Do you like to study English ? 4- Does John like to study English? Does Mary?5-Is the paper white or blue?- What color is the sky? 7-What color hair has John?8-How  many days are there in a week? 9- What are the days of the week?10- How many pencils have you?11- Are there many students  in your class?12-Were you at the movie yesterday?

 

New words in this lesson:

Meat , fish , egg ,bread , butter, vegetables, coffee, tea , milk, fruit, dinner , with, glass, cup, to eat, to drink, for , breakfast, yesterday, movie, at , sick, but, it.

جدول لیگ برتر

جدول رده بندى دسته برتر فوتبال

امتیاز	تفاضل	خورده	زده	باخت	تساوی	برد	تعداد	تیم	ر
11	6	4	10	0	2	3	5	برق شیراز	1
10	1-	8	7	1	1	3	5	ذوب آهن	2
9	3	3	6	2	0	3	5	مس	3
8	3	6	9	1	2	2	5	پیکان	4
8	2	6	8	1	2	2	5	پرسپولیس	5
7	1+	3	4	1	1	2	4	فولاد	6
7	2-	6	4	2	1	2	5	پاس	7
6	2	1	3	0	3	1	4	سپاهان	8
6	1	5	6	3	0	2	5	ابومسلم	9
6	1	4	5	1	3	1	5	مقاومت	10
6	0	5	5	1	3	1	5	پگاه	11
6	3-	7	4	1	3	1	5	استقلال ا	12
5	1-	7	6	2	2	1	5	صباباتری	13
4	3-	6	7	4	2	1	5	راه آهن	14
5	3-	6	3	2	2	1	5	ملوان	15
4	1-	4	3	2	1	1	4	سایپا	16
4	2-	6	4	3	1	1	5	استقلال	17
1	3-	6	3	3	1	0	4	پیام	18

 

پانزدهم رمضان

 

 

                پانزدهم رمضان-  ولادت پرچمدارصلح

 

                      حضرت امام حسن مجتبی(ع)

 

            مژده ای دل نورچشم مرتضی آمد خوش آمد

 

           روز میلاد امام مجتبی آمد خوش آمـــــــــــد

 

           غم مخور ای دل که درماه دعا واستجابـــت

 

           بهرتاثیر دعا روح دعــــــا آمد خوش آمــــد.

 

                                                                     کتاب : عاشورا تا غدیر

شعر فرانسوی

 شعر فرانسوی

Art poétique

 

De la musique avant toute chose

Et pour cela prèfére  l'Impair

Plus vague et plus solube dans l'air

Sans rien en lui qui pèse ou qui pose

 

Il faut aussi que tu n'ailles point

Choisir tes mots sans quelque méprise

Rien de plus cher que la chanson grise

Ou l'Indécis au Précis se joint

 

C'est des beaux yeux derrière des voiles

C'est le grand jour tremblant de midi

C'est,par un ciel d'automne attiédi

Le bleu fouillis des claires étoiles

 

De la musique encore et toujours

Que ton vers soit la chose envolée

Qu'on sent qui fuit d'une àme en allée

Vers d'autres cieux  à d'autres amours

 

Que ton vers soit la bonne aventure

Éparse au vent crispé du matin

Qui va fleurant la menthe et le thym

Et tout le rest est littérature

هنر شاعری

آهنگ کلام برتر از هر چیز است،

و از این نظر ابیات فرد ارجح است

که گنگ تر   است و در هوا خوب حل می شود،

بی آنکه چیزی در آن سنگینی یا جلوه کند.

 

و نیز نباید به هیچ روی

واژه هایت را بی اشتباه برگزینی:

چیزی عزیزتر از ترانۀ مستانه نیست

که در آن مبهم به صریح بپیوندد.

 

چشمان زیباست پشت روبنده،

روشنایی لرزان نیمروز است؛

در آسمان نیم گرم خزان،

تودۀ کبود ستارگان روشن است؛

 

و باز پیوسته آهنگ کلام!

تا شعر تو چنان بال و پر گشاید

که حس کنند با روحی گریزپا

به سوی افلاک تازه با عشق های تازه می گریزد.

 

باید شعر تو رویداد خوشی باشد

پراکنده در باد مواج صبحدم

که نعنا و پونه را می شکوفاند...

باقی همه افسانه است.

Paul Verlaine

پل ورلن

مناجات.

مناجات- امام خمینی (ره)

 

گردآوری  :       محمدجلالی

 

حداوندا!

 

تو به ماتوفیق عنایت کن!

 

تو مارابه وظایف خودآشنا کن 

 

توازانوار معارف خودکه قلوب عرفا واولیارالبریز

 

کردی یک نصیبی به ماعنایت فرمـــــــــــــــــــــا!

 

تو احا طه قدرت وسلطنت خودرابه مانشان ده  !

 

و نواقص رابه مابنمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا!

 

مخولاعلی(ع)-حدیث

 

 

                               مولاعلی (ع)

 

                       بالاطماع تذل  رقاب الرجال

 

Convetousness debases men.

 

      طمع مردان راذلیل سازدو سختی مرگ. از ذلت خواهش وسئوال کمتراست.

 

             باآزوطمع گرآشنائی نــــــــکنی

 

              رخساره زغصه کهربائی نکنی

 

             چون سختی مرگ ازگدائی بهتر

 

             آن به که بمیری وگدائی نکنی

د رس انگلیسی - نباله درس هفتم.

 

 

درس انگلیسی – دنباله درس هفتم.

 

باسلام. دروس انگلیسی را ادامه می دهیم. امید که مورداستفاده قرارگیرد.

 

ORAL DRILL

 

I am at the lesson now. I was at the lesson yesterday.You were not at the lesson yesterday. Were you sick?John was at the lesson yesterday but Mary was not. Mary was also sick yesterday .We were at the movie yesterday. The movie was good . John and William were also at the movie. They were with us.Mary was not at the movie with us. She was sick. You were not a t the movie with us. You were sick.

 

           Now  answer the questions.

 

-Were you at the lesson yesterday?2- Were you atg the movie

          Yesterday?3- Was John at the lesson yesterday?4- Was Mary at the 

   ?Lesson yesterday? 5-Were Mary and John at the lesson yesterday

          -Was John sick yesterday?7- Was Mary sick lyesterday?8- Were you

         Yesterday?9-Was  yesterday Tuesday?10- If today is Monday, what day was yesterday

فال حافظ

 

                              فال حافظ

 

1-   صبا زمنزل جانان گذر دریـــــــــغ مـــــدار

 

وزو به عاشق بیدل خبر دریـــــــــغ مــــــــدار

 

2 - به شکرآن که شکفتی به کام بخت ای گل

 

نسیم وصل زمرغ سحر دریــــغ مــــــــــــــدار

 

3-   حریف عشق تو بودم چو مــــــاه نو بودی

 

کنون که ماه تمامی نظــــــردریـــــــغ مـــــدار

 

1-   o, breeze( murshid )thy passing by the dwelling of  the  (true) beloved ,  keep not back:

For the wretched lover (Hafiz) , news of Him ( the true beloved) keep not back.

-  o , rose ! in thanks that , to thy heart’s desire , thou  blossomedest,

     From the bird of the morning (the bulbul), the breeze            

     of union  keep not back.

-When  thou wast  the new moon( in the beginning of youthful beauty), I was  thy companion :

Now . that ( in beauty) thou  art the full moon,(from the state of me foolish) the glance (of mercy) keep not back.

 

خیز برای انتخابات ریاست جمهوری..

رمضان بهارقر ان..

            

دهم رمضان- وفات حضرت خد یجه (س)

دهم رمضان

"وفات" نخستین بانــــوی مسلمان

حضرت خدیـــــــــــجه کبری ( س)

سلا م ما به تو باد ای خدیـــــــــجه کبری

نخست همسرخـوش طینت رسول خـــــــدا

هزار رحمت حق برروان پاک تو بـــــــــاد

درود ما به توبادا به جــــــنت المــــــاوی

توئی که ثروت خود بی دریغ بـــــخشیدی

به همسری که مقامش به حـــــق بودوالا

چو گشته معتکف کوه نور . همسرتـــــو

توئی که بوده به چشم انتظارراه حـــــــرا

توئی نخست مسلمان که گفته ای ازصدق

کلام طیبه را بانوای آمنـــــــــــــــــــــــا

توئی که کرده به تعظیــم از سر اخلاص

به پیشگاه خد اوندربـــــــــــی الاعـــلی

چو دید ذات خداوند حسن نیت تــــــــــو

بد اد ازکرم خویشتن تورازهــــــــــــرا

مقام فاطمه بالاترین مقامات اســــــــت

خوشابه حال توو دختری که داده ترا

ببال "پیروی "از خویشتن که درمکه

شدی توزائر قبرخدیجه الکبـــــــــری

منبع - کتاب : عاشورا تاغدیر

دفاع ناشیانه...

دفاع ناشیانه

 روزنامه ایران درتاریخ سه شنبه۱۹شهریورماه ۸۷ درستون "دیگه جه خبر " درپاسخ به روزنامه کارگزاران دفاعی درموردوحی نموده است که مطلب بصورت کلی آمده وازجزئیات ونحوه شبهه افکنی سخنی به میان نیامده است. لکن درپاسخ به آنچه این روزنامه شبهه افکنی میداند دفاعی هم صورت گرفته آن این که بااستناد به آ یات 3 و4 سوره" نجم" ادعای آن روزنامـــه راردکرده است . اما جالب این که نویسنده یانویسندگان به جای " ما ینطق عن الهوی.ان هـــوالاوحی یوحی. مرقوم داشته اند.

"لاینطق عن الهوی .ان هوالاوحی یوحی".

چه خوب است کسانی که می خواهندازقران وارزشهادفاع کنند باالفبای خواندن قرآن اشنـــــا شوند. زیرا این دفاع نه تنهادفاع بلکه توهین است و پیامبراکرم را لال وگنگ معرفی می کند.

سالگرد درگذشت سید محمودطالقانی.

                                                 

تک بیت های ناب.

تک بیت های ناب

شروع باحرف"ج"

کتاب برگ سبز: سید محسن خلیق رضوی

جای گریه است براین عمرکه چون غنچه گل

پنج روزست بقای دهن خنـــــــــــــــــــدانش. سعدی

جائی که زبرق عصیان بر آدم صـــــــــفی زد

ماراچگونه زیبددعوای نیکنــــــــــــــــــامی . حافظ

جام می از دست بیفکن کــــــــــــــــــه نیست

حاصل آن جام مگر وای مــــــــــــــــــــــــــام . ناصرخسرو

جانا زحسدبترس کاین خصلت شـــــــــــــوم

پیوسته تراکندزشـــــــــــــــــــــادی مــحروم.   حالت

جان بی علم تن بمیــــــــــــــــــــــــــــــــراند

   شاخ بی بار دل بگیـــــــــــــــــــــــــــــــــــراند.  سنائی

مناجات.

 

                           مناجات

              روح ا... موسوی خمینی ( ره)

             گردآورنده : حامدجلا لی

 

            خداوندا!

دل ماراازکدورت شرک ونفاق پــــــــــــــــــــــــــاک فرمــــــــا

و آیینه قلب مارااززنگار حب دنیاکه منشا این همه اموراست . صافی فرما

وباما همراهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــی فرما!

وا ز ما بیچاره های گرفتارهوای نفس وحب جاه وشرف دستگیری کن!

دراین سفرپر خطرواین راه پرپیچ وخم وتنگ وتاریـــــــــــــک.

توئی قادرو توانای همـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه چیز.

کسب دومین مدال پارالمپیک

               

سخنی بادوستان

با سلامی مجدد حضورعزیزان بیننده وخواننده

حدود 75 ساعت غیبت داشتم . ازهمه عزیزان عذرخواهی می کنم خصوصا دوستانی که اظهارلطف کرده و با نظرات وانتقادات خود به ما کمک کرده اند .

بهرحال با شما حرفها دارم که باید بزنم و دراولین فرصت هم به همه نظرات عزیزان پاسخ و به سایت های شما هم سرمی زنم.

واما علت غیبت هم ویروسی شدن کامپیوتر بود و آن هم بعد ازبازی ایران وعربستان بود که آن را دنبال می کردم .

واز امشب مجددا باشما همراه هستم.

کشتار17شهریور57 -سایت خبری فردا